Πάρτε σειρά! Jodie is OUT!
Wednesday, December 26, 2007

Ναι, ναι, τα κατάφερε! Βγήκε! Ναι, ναι!

Την ώρα που σηκώθηκε για τη βράβευσή της σε μία εκδήλωση Women In Entertainment και ξεκίνησε τον ευχαριστήριο λόγο της, απλά και διακριτικά, και με τη φυσικότητα που θα έπρεπε να γίνει μία τέτοια κίνηση (λέω εγώ), ευχαρίστησε την όμορφή της Cydney ("my beautiful Cydney who sticks with me through all the rotten and the bliss") που είναι κοντά της όλα αυτά τα 15 χρόνια που είναι μαζί και μεγαλώνουν τα παιδιά τους μαζί. Καλά, αυτό δεν το είπε, αλλά αυτή η ίδια Cydney είναι (η οποία για να ξέρετε, είναι παραγωγός και γνωρίστηκαν στο σετ μιας ταινίας). Να να, κοίτα.



Αν θυμάστε το περιοδικό OUT πριν κάποιους μήνες την είχε κράξει για τον κρυψινισμό της, διαβάστε εδώ αν δε θυμάστε. Εκείνη τότε, δεν αντέδρασε καθόλου. Αλλά νομίζω ότι η κίνησή της αυτή ήταν μια καθυστερημένη αντίδραση στην επίθεση που δέχτηκε τότε. Το Σεπτέμβριο είχε κάνει ένα πρώτο βηματάκι, όταν σε μια συνέντευξη αναφέρθηκε to her partner.

Και τώρα το βηματάκι ήταν μεγαλύτερο και δεν είναι ότι μάθαμε κάτι καινούριο προφανώς, δεν είναι εκεί το θέμα. Το θέμα είναι ότι όσο κρύβεται κανείς, τόσο πιο ενοχοποιημένα βιώνει την ομοφυλοφιλία του, τόσο πιο ενοχική εικόνα δίνει και στους έξω και τελοσπάντων, το κάνει μεγαλύτερο θέμα με το να το κρύβει, παρά αντιμετωπίζοντάς το με φυσικότητα.

Κι αυτό δεν πάει στη Φόστερ, πάει σε όλες και όλους μας. Η Φόστερ καλά έκανε και πλέον βγήκε και το είπε, με αυτό τον τρόπο, για να δώσει ένα καλό παράδειγμα, για να επιβεβαίωσει στη συντηρητική μερίδα των θαυμαστών της ότι μπορεί να είναι λεσβία, να έχει οικογένεια με μια άλλη γυναίκα, αλλά ότι αυτό δεν αλλάζει κάτι, δεν τη μειώνει με οποιονδήποτε τρόπο.

Άλλωστε αυτός είναι ο λόγος που υπάρχει η ανάγκη για να βγαίνουν προς τα έξω δημόσια πρόσωπα. Κάνουν την ομοφυλοφιλία πιο ορατή, συνειδητοποιούν όσοι δεν ξέρουν ότι κατά τ'άλλα είμαστε άνθρωποι που μοιάζουν με τους υπόλοιπους ανθρώπους, κάνουμε τις ίδιες δουλειές, περνάμε τα ίδια (και περισσότερα) σκατά κλπ. Όπως και να το κάνουμε, η εικόνα έχει δύναμη, και το να βγω π.χ. εγώ να πω ότι είμαι λεσβία δε θα επηρεάσει με τον ίδιο τρόπο που θα επηρέαζε έστω μια Φόστερ Ελληνικού μεγέθους. Δεν έχω τη δύναμη να νομιμοποιήσω την ομοφυλοφιλία στο μυαλό κάποιου, ενώ η Χ Φόστερ, την έχει. Αυτή είναι η βασική διαφορά.

Δεν είναι δυνατόν ως μόνους OUT και ως μόνη εικόνα να έχουμε κάτι στυλίστες στη Λαμπίρη και κάτι λεσβίες στη Δρούζα. Είναι κρίμα. Και μας κάνει κακό.

Και τελοσπάντων, μπορεί να μην έχω τη δύναμη να νομιμοποιήσω την ομοφυλοφιλία σε μεγάλη κλίμακα, αλλά έχω και έχουμε τη δύναμη να τη νομιμοποιήσουμε στους ανθρώπους γύρω μας, τους κοντινούς.

Σε όποιον αρέσουμε, για τους άλλους δε θα μπορέσουμε... (Το μότο της χρονιάς μου θα πρέπει να είναι αυτό...Γιατί δεν αξίζει καν να προσπαθήσουμε να μπορέσουμε, χάνοντας εμάς, το κόστος είναι αδικαιολόγητα μεγάλο.)

OUT OF THE CLOSETS, INTO THE STREETS.

Χρόνια σας πολλά.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 12:36 14 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; come out come out wherever you are, famous LGBTQs

Please could you stop this NOIZ I'm trying to get some rest...from all these unborn chicken voices in my head...what's that?
Thursday, December 20, 2007

Καιρό δεν έχω να γκρινιάξω; (Καλά, εδώ έχω καιρό να γράψω, οπότε η ερώτηση προφανώς ήταν κάπως άτοπη...)

Αφού πέρασα ένα τριήμερο αντικοινωνικότητας, αποφάσισα πως ήρθε η ώρα να βγω προς τα έξω. Πήγα λοιπόν χθες το βράδυ στο Fantaseed. Ωραία ήταν. Ωραία μουσική έπαιζε. Σπάνιο να βγαίνεις έξω και να ακούς σχεδόν ό,τι ακούς και στο σπίτι σου. Συμπαθητικός και γκέι ο κόσμος σε γενικές γραμμές (νομίζω, σημασία φοβερή δεν έδωσα). Και ήρθες κι εσύ και ομόρφυνε όλο...

Βγαίνοντας έξω, η μία εκ των τριών μας προέτρεψε (για άγνωστους σε εμένα λόγους) να πάμε να πιούμε ένα γρήγορο ποτό στο Noiz μιας και ήμαστε δίπλα. Πρέπει να είχα να πάω δύο χρόνια περίπου (και θα κάνω άλλα τόσα να ξαναπάω τουλάχιστον). Κι εσύ δεν είχες ξαναπάει κι ήθελα να δεις πως είναι τα όμορφα λεσβιόμπαρα της Αθήνας (όχι τίποτα άλλο, να καταλάβεις την τύχη σου - χαχα - ρε μην το γυρίσεις μετά από εμένα).

Ανεπανόρθωτο πολιτισμικό σοκ λέγεται αυτό, πραγματικά δεν ξέρω πως αλλιώς να το περιγράψω. Η μουσική ανυπόφορη (ναι ναι, το ξέρω, γούστα είναι αυτά αλλά ήταν ανυπόφορη) κι κόσμος η επιβεβαίωση σχεδόν κάθε λεσβιακού στερότυπου. Γιατί;

Και γιατί είμαι σχεδόν σίγουρη ότι η πλειοψηφία των λεσβιών εκεί μέσα είναι λεσβίες μόνο εκεί μέσα και μόνο μέσα στην ασφάλεια των σπιτιών τους (όχι των πατρικών); Και γιατί είναι τόσο στημένες, γιατί είναι τόσο αγέλαστες, γιατί κοιτάνε όπως κοιτάνε; Γιατί;

(Αν και το στήσιμο είναι Ελληνικό κι όχι λεσβιακό γνώρισμα...Ακατανόητο σ'εμένα και εκνευριστικό τουλάχιστον.)

Δε φταίει το Noiz προφανώς. Ανταποκρίνεται στο όποιο ζητούμενο έχει το κοινό του. Και δεν θα περίμενα να αναλάβει την παραμικρή ευθύνη εκπαίδευσης του κοινού του. Όχι επειδή είναι το Νoiz, αλλά επειδή αυτό είναι εκτός λογικής υποθέτω.

Οι υπόλοιπες που είναι αναρωτιέμαι; Στα πάρτυ της ΛΟΑ στο Στέκι Μεταναστών ίσως...Τα πράγματα είναι σίγουρα κάπως καλύτερα κι έχεις έστω την (ψευδ)αίσθηση ότι οι γυναίκες γύρω σου έχουν μια πολιτική συνείδηση ή κάτι που να θυμίζει πολιτική (και στυλιστική) συνείδηση.

Πάλι καλά που άνοιξε το Βooze τον πάνω όροφο μόνο για γυναίκες, οι οποίες μοιάζουν σαν τις γυναίκες που έχει κάτω το Booze, παρεπιπτόντως, και η μουσική δεν κάνει γαβ-γαβ κι άλλους αταίριαστους για τα αυτιά μου ήχους.

Και τελοσπάντων, από το να γκρινιάζω, μπορώ απλά να μην ξαναπατήσω το πόδι μου εκεί μέσα, χωρίς να έχω καταναλώσει ποσότητες αλκόολ αντάξιες αυτόφωρου, και να αφήσω τις λεσβίες που το διασκεδάζουν (και καλά κάνουν στην τελική και το διασκεδάζουν) στην ησυχία τους ή τελοσπάντων στο ότι είναι αυτό που τους αρέσει.

Απλά να μην υπάρχει μόνο αυτό...

Αλλά πέτυχα και μια φίλη/γνωστή από παλιά, την οποία ουδέποτε δεν θα μπορούσα να φανταστώ εκεί μέσα, κι όμως ήταν και έδωσε την παρακάτω εξήγηση (όταν εύλογα αναρωτήθηκα): "Ήμουν με μια στρ8 παρέα, και κουράστηκα κι ήθελα να δω καμιά λεσβία να ηρεμήσω" κι αποκρίθηκα: "Μα καλά, εδώ;" (ήλπιζα να παραβλέψει το γεγονός ότι ήμουν κι εγώ εκεί, αν κι εσένα δεν σε παρέβλεψε καθόλου) και τι είπε;

"Ήθελα απλά να δω λεσβίες, ό,τι νά'ναι λεσβίες, ό,τι νά'ναι μουσική, δε με νοιάζει μωρέ, για ένα ποτό ήρθα".

Όσο όμως δρούμε ως ασυνείδητες καταναλώτριες νυχτερινής "διασκέδασης", μόνο και μόνο για να δούμε άλλες γυναίκες, τόσο αυτή η άτιμη υποτυπώδης Αθηναϊκή λεσβιακή σκηνή δεν έχει λόγο να αλλάξει. Καταλαβαίνω την ανάγκη να βρεθούμε σε ένα χώρο που νιώθουμε μεγαλύτερη άνεση και ασφάλεια, αλλά...

Και για να μην παρεξηγηθώ, δε βγήκα καν να γκομενίσω, δεν είχα το παραμικρό ερωτικό ενδιαφέρον (οπότε ίσως και να είναι μειωμένη η απογοήτευση που νιώθω) και δεν με ενοχλεί να βλέπω λεσβίες που να φαίνονται λεσβίες, δε θέλω κυριλο-τρεντο-κοριτσάκια χαριτωμένα για να θεωρήσω το μαγαζί πετυχημένο, απλά να δίνει μια αίσθηση ότι έχει ένα σχετικό touch of class - χαχα, τελικά έχω πλάκα...Χάλια ακούστηκε αυτό μάλλον, αλλά δεν πειράζει.

Ξαναξυπνάει η ανάγκη μου (που κάπου αποκοιμήθηκε στο Ελληνικό έδαφος) για τη δημιουργία ενός queer χώρου, μιας queer βραδιάς...

Θέλω χώρο δημιουργικό, θέλω χώρο με ωραία μουσική, θέλω χώρο με γυναίκες που να μου προκαλούν τη διάθεση να τους πω ένα γεια (το οποίω δε θά'ναι συνώνυμο του θέλω να σε πηδήξω ή στην περίπτωση που είναι, αυτό να μην αντιμετωπίζεται με σεμνοτυφία), θέλω λίγη τέχνη στο χώρο, θέλω ένα κόνσεπτ...κάτι.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 11:34 11 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; greece sucks

Σύντομα νέα από τον κόσμο
Tuesday, December 04, 2007

Ουρουγάη

Η Ουρουγάη είναι το πρώτο Νοτιο-Αμερικάνικο κράτος που θα αναγνωρίσει σύμφωνο συμβίωσης για ομοφυλόφιλα και ετεροφυλόφιλα ζευγάρια. Κι έτσι τήρησε την υπόσχεσή του ο αριστερός Vasquez. Την προηγούμενη εβδομάδα ψηφίστηκε η σχετική διάταξη, παρά τις αντιδράσεις από την Καθολική Επισκοπή της χώρας που προφανώς δεν αναγνωρίζει την εγκυρότητα των ομοφυλόφιλων σχέσεων.

Οι ακτιβιστικές ομάδες της χώρας όμως, λένε ότι θα συνεχίσουν να προσπαθούν για την αναγνώριση του δικαιώματος του γάμου, καθώς τα δικαστήρια δείχνουν αβέβαια στον χειρισμό υποθέσεων ομοφυλόφιλων ζευγαριών που αφορούν στην κηδεμονία παιδιών, στις συντάξεις κλπ.

Πάντως, η βουλευτής που συνέταξε την πρόταση είπε ότι με το σύμφωνο συμβίωσης θα αναγνωρίζονται δικαιώματα ανάλογα με αυτά του γάμου, αφού το ζευγάρι έχει περάσει τουλάχιστον 5 χρόνια μαζί και μετά υπογράψει το σύμφωνο.

Ρωσία

Συνελήφθησαν γκέι ακτιβιστές επειδή μαζεύτηκαν στο εκλογικό κέντρο που θα ψήφιζε ο δήμαρχος της Μόσχας (αυτός που απαγορεύει τα Pride) για να διαμαρτυρηθούν. Ο επικεφαλής της ακτιβιστικής ομάδας συνελήφθη επειδή έγραψε στο ψηφοδέλτιό του, "Όχι στην ομοφοβία", μετά από έκκληση που είχε κάνει η ομάδα πριν 2 εβδομάδες, απευθυνόμενη στους γκέι Ρώσους να μποϊοκοτάρουν μ'αυτό τον τρόπο τις εκλογές μιας και κανένα κόμμα δεν υποστηρίζει τα γκέι δικαιώματα.

Να σημειώσουμε ότι στη Ρωσία, μόλις το 1993 νομιμοποιήθηκε η ομοφυλοφιλία και το 1999 βγήκε από τον κατάλογο των ψυχικών ασθενειών!

Η.Π.Α.

Είναι η Condoleezza Rice λεσβία τελικά; Αυτό φαίνεται να υποστηρίζουν δημοσιεύματα σε Αμερικάνικες εφημερίδες, ότι είναι ένα κοινό μυστικό και ότι η πιο ισχυρή γυναίκα στην Αμερική ήταν "out" παλαιότερα όταν δούλευε στο πανεπιστήμιο του Stanford και είναι συνιδιοκτήτρια ενός σπιτιού με μια...στενή της φίλη. Η ειρωνία προφανώς είναι ότι η Contoleezza κάνει παρέα με τους Συντηρητικούς και τους Ευαγγελιστές. Χμμμ...Τι να πω εγώ τώρα;

Βραζιλία

Ας παίρναν για παράδειγμα οι δικοί μας, τον πρόεδρο της Βραζιλίας που πήρε την πρωτοβουλία να διοργανώσει Εθνικό συνέδριο για τη συζήτηση όλων των γκέι θεμάτων, με 60% συμμετοχή του κόσμο και 40% συμμετοχή από κυβερνητικούς φορείς. Σε κάποιες περιοχές της Βραζιλίας υπάρχει νομοθεσία που στηρίζει το σύμφωνο συμβίωσης, και η ομοφυλοφιλία είναι νόμιμη από το 1823, αλλά οι επιθέσεις και τα προβλήματα δυστυχώς υπάρχουν ακόμα.

Η.Π.Α.

Νεαροί βετεράνοι του τωρινού πολέμου ενάντια στην τρομοκρατία (χαχα) προσπαθούν να κινηθούν ώστε να καταργηθεί ο νόμος του "Μη ρωτάς. Μη μιλάς" όσο αφορά στη σεξουαλικότητα των στρατιωτικών. Πιστεύουν ότι πλέον οφείλει ο στρατός να δέχεται την προσφορά όσων μπορούν να βοηθήσουν και να μην διώχνονται όσοι/ες αποκαλύπτεται με κάποιο τρόπο ότι είναι γκέι.

Ολλανδία

Η κυβέρνηση επιχορήγησε ένα τεράστιο ποσό για να διερευνηθεί η αύξηση των ομοφοβικών επιθέσεων (λεκτικών και σωματικών) στο Άμστερνταμ - κυρίως. Τους έχει θορυβήσει το γεγονός ότι η γκέι πρωτεύουσα του κόσμου ολόκληρου γίνεται όλο και λιγότερο ασφαλείς για τους γκέι κατοίκους της.

Νεπάλ

Οι γκέι οργανώσεις προειδοποιούν και απειλούν ότι αν η κυβέρνηση δεν αλλάξει στάση απέναντι στην LGBTQ κοινότητα, θα υπάρξουν έντονες κινητοποιήσεις. Το Νεπάλ επανειλημμένα έχει παραβεί τα ανθρώπινα δικαιώματα των LGBTQ κατοίκων της και πλέον οι αντιδράσεις είναι εμφανείς.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 17:04 5 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; news so that we don't forget

Πόσο γκέι είσαι; Και γιατί το να είσαι bi είναι κακό.
Wednesday, November 28, 2007

Ο καλός κύριος Kinsey (ναι μάλλον ξέρετε τι έχει πει, αλλά σας έχω και νέα), συνειδητοποιώντας ότι οι διπολικές κατηγοριοποιήσεις της σεξουαλικότητας (και του φύλου θα έλεγα εγώ) απλά δεν ανταποκρίνονταν στην πραγματικότητα, ανέπτυξε την γνωστή κλίμακα "βαθμολόγησης" ή μάλλον κατάταξης κάποιας/ου με βάση τη σεξουαλικότητά της/του.

Η κλίμακα ξεκινάει από το 0, εκεί τοποθετείται κάποια/ος αποκλειστικά ετεροφυλόφιλη/ος και φτάνει μέχρι το 6, όπου είναι για τις/ους αποκλειστικά ομοφυλόφιλες/ους. Υπάρχει και μια 8η κατηγορία για τους ασέξουαλ, γιατί μπορεί νά'ναι λίγοι, ελάχιστοι, αλλά παραμένει ένας σεξουαλικός προσανατολισμός.

Δεν χρειάζεται κάποια/ος να μείνει στο 0 ή στο 6 για όλη της/του τη ζωή προφανώς, η κλίμακα δεν δημιουργήθηκε άλλωστε με σκοπό να περιορίσει.

Rating	Description
0	Exclusively heterosexual
1	Predominantly heterosexual, only incidentally homosexual
2	Predominantly heterosexual, but more than incidentally homosexual
3	Equally heterosexual and homosexual
4	Predominantly homosexual, but more than incidentally heterosexual
5	Predominantly homosexual, only incidentally heterosexual
6	Exclusively homosexual
X	Asexual

Για παράδειγμα, στα 12 μου, νομίζω ήμουν στο 1, μετά πήγα στο 2, μετά πήγα στο 3 (δεν ξέρω αν η αυξητική τάση σας λέει τίποτα), μετά πήγα στο 4, στο 5 και στο 6 και ξαναγύρισα στο 5, που μάλλον είναι η τωρινή μου κατάσταση. Από το Χ δεν ξέρω αν πέρασα ποτέ, ίσως για λίγο στην εφηβεία μου, όταν είχα μπερδευτεί λίγο παραπάνω.

Μετά, ήρθε ο κύριος Klein, και θεώρησε καλό να εξελίξει την κλίμακα του Kinsey και να μας κατατοπίσει λίγο περισσότερο.

	Past (entire life up until a year ago)	Present (last 12 months)	Ideal (what would you like?)
Sexual Attraction: To whom are you sexually attracted?	Women mostly	Women	Women
Sexual Behaviour: With whom have you actually had sex?	Both	Women	Both
Sexual Fantasies: About whom are your sexual fantasies?	Both	Both	Both
Emotional preference: Who do you feel more drawn to or close to emotionally?	Women	Women	Women
Social preference: Which gender do you socialize with?	Women	Women	Women
Lifestyle preference: In which community do you like to spend your time? In which do you feel most comfortable?	LGBTQ	LGBTQ	Both
Self-identification: How do you label or identify yourself?	Homoflexible	Homoflexible/Queer	Me

Αυτά για μένα λοιπόν...Κάπου ήθελα να καταλήξω με όλο αυτό.

Στο ό,τι οι περισσότερες/οι από εμάς δεν είμαστε στα απόλυτα άκρα.

Κι όμως, αυτός ο ενδιάμεσος χώρος, ίσως δέχεται κάποιες από τις εντονότερες προκαταλήψεις, από κάθε πλευρά, γκέι και ετερό, για πολλούς κι ενοχλητικούς λόγους...Έχει και όνομα αυτό, στα Αγγλικά έστω, λέγεται biphobia.

Μάλλον η βασική πεποίθηση είναι ότι η αμφιφυλοφιλία δεν υπάρχει. Ότι είσαι είτε το ένα, είτε το άλλο, κι αν θες και τα δύο, είτε είσαι αναποφάσιστη/ος, είτε άπληστη/ος, νυμφομανής κλπ. Για τους ετερό, υποθέτω ότι οι προκαταλήψεις απέναντι στους αμφιφυλόφιλους έχουν να κάνουν κυρίως με την ομοερωτοφοβία τους.

Για τους γκέι όμως, οι προκαταλήψεις τους έχουν να κάνουν με μια πεποίθηση ότι οι αμφιφυλόφιλοι είναι πραγματικά κρυφο-γκέι που θέλουν να διατηρήσουν τα προνόμια της ετερό ζωής, κρατώντας μόνο το σεξ ή άλλα κομμάτια της γκέι ζωής (και ναι ναι, σε κάποιες περιπτώσεις, αυτό δεν είναι μια απλή προκατάληψη).

Σε κάθε περίπτωση, οι αμφιφυλόφιλοι θεωρούνται ως πηγές ΣΜΝ, επειδή απλά επιθυμούν και άντρες και γυναίκες. Ο παραλογισμός είναι προφανής φαντάζομαι.

Κάποιες λεσβίες φεμινίστριες θεωρούν ότι οι αμφιφυλόφιλες γυναίκες ουσιαστικά υποκύπτουν σε πατριαρχικά προστάγματα και γκέι και λεσβίες παρέα, φοβούνται (περισσότερο από ότι οι ετερό για κάποιο λόγο) ότι αν είναι σε σχέση με κάποια/ον αμφιφυλόφιλη/ο, θα παρατηθούν για άτομο του άλλου φύλου. Μιας και οι αμφιφυλόφιλοι, πραγματικά είναι άπληστοι, και πηγαίνουν και με τους δύο, επειδή ποτέ ο ένας δεν είναι αρκετός.

Σε γενικές γραμμές, ενδιαφέρον έχει ότι οι αμφιφυλόφιλες γυναίκες (πρώτον είναι περισσότερες) θεωρούνται βασικά ετερό. Ενώ οι αμφιφυλόφιλοι άντρες θεωρούνται κρυφο-γκέι. Δεν έχω καταλάβει ακόμα γιατί υπάρχει αυτή η διαφοροποιήση, αλλά θα ομολογήσω ότι έχω πέσει στην παγίδα να το σκεφτώ έτσι, έστω για κάποιους ανθρώπους.

Το να είσαι αμφιφυλόφιλη/ος, όπως σωστά είπε ο Kinsey δε σημαίνει ότι επιθυμείς εξίσου άντρες και γυναίκες (όχι απαραίτητα έστω), και όπως καλύτερα είπε ο Klein, υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα έλξης. Και για αυτό έχει βγει κι ένας όρος που λέγεται affectional orientation, κι ουσιαστικά έχει να κάνει με το ποιον ερωτεύεσαι, κι όχι με ποιον καβλώνεις απαραίτητα.

Μην ξεχνάμε ότι ο θείος Freud είχε πει ότι όλοι bi είμαστε και μην ξεχνάμε και τις/ους αμφιφυλόφιλε/ους φίλες/ους μας που επιμένουν ότι ερωτεύονται ανθρώπους κι όχι φύλα. Και κάπως έτσι είχα ξεκινήσει κι εγώ να εξηγώ/δικαιολογώ και μετέπειτα να εξιδανικεύω το γεγονός ότι μου άρεσαν και γυναίκες στα 16 μου. Ότι είναι πιο ολοκληρωμένο, ότι άλλα παίρνεις από τον ένα κι άλλα από τον άλλον κλπ. Κι ίσως νά'χα και δίκιο. Και ίσως και να μην έχει σημασία. Αρκεί να μην αυτοπεριοριζόμαστε. Στην πορεία, δε μου βγήκε ακριβώς έτσι, αλλά ίσως νά'ναι και τυχαίο, τι να πω. Αν βρεθεί ένα αγόρι που με εμπνεύσει, θα βρω τη δύναμη μέσα μου, να πω το ναι. Προς το παρόν...ξυπνάω δίπλα της, την κοιτάω, την φιλάω και γουστάρω τόσο που είναι γυναίκα...Και...όχι όχι δε θα γίνω πιο λεπτομερής.

[Βέβαια, αυτή είναι μεγάλη παγίδα, γιατί ο άνθρωπος είναι και το φύλο του. Και αυτή η φράση - ερωτεύομαι ανθρώπους κι όχι φύλα - την έχουν καταχραστεί ατελείωτα άνθρώποι που θέλουν να το κάνουν να ακούγεται πιο όμορφο (λόγω ενοχών κλπ) το ότι πάνε με το ίδιο φύλο. Για κάποιο λόγο, δεν το έχω ακούσει παρά μόνο από γκέι και αμφί κι ουδέποτε ετερό, το παραπάνω επιχείρημα.]

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 16:40 18 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Άργησα, το ξέρω, αλλά είμαι πάλι εδώ
Wednesday, November 21, 2007

Με μια μικρή παρένθεση θα ξεκινήσω, μάλλον γιατί θέλω να δικαιολογήσω την απουσία μου...

Ξεκίνησα να ξαναδουλεύω, μετά από κοντά 2 χρόνια και ο χρόνος μου έχει μειωθεί δραματικά. Δουλεύω περισσότερο από ότι θα ήθελα, δε βρίσκω χρόνο να δω όσους θέλω να δω, δεν έχω οργανώσει ακόμα την καθημερινότητα μου όπως θα ήθελα από τότε που γύρισα από Λονδίνο και πάνε πλέον...κοντά 5 μήνες. Ούτε ξέρω πότε πέρασαν. Ξεκίνησα και μια μετεκπαίδευση που κάνω και ίσως για πρώτη φορά χαίρομαι τόσο πολύ και γεμίζω τόσο πολύ να πηγαίνω για μάθημα. Χώρισα, χώρισα, χώρισα (ναι, ναι, επί 3) και ξαναερωτεύομαι (όχι, όχι δεν θα σε εκθέσω, αλλά θα σου πω ευχαριστώ)...

Τώρα που έχετε μια εικόνα και χαρήκατε που μάθατε νέα μου...:) Ας γράψω και κάτι.

Διαβάστε λοιπόν, για τις προσπάθειες της ΟΛΚΕ, για νέα από τον κόσμο και για ένα animation που με κάνει να γελάω πολύ.

-----------------------------------------------------------------------------

Ξεκίνησε ομάδα συμβουλευτική και υποστήριξη για λεσβίες και γκέι

Η Ομοφυλοφιλική Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας (ΟΛΚΕ), ξεκίνησε πρόγραμμα (Project), ομάδα συμβουλευτικής και υποστήριξης για λεσβίες και γκέι που αναζητούν χώρο να εκφράσουν ανησυχίες και προβληματισμούς για την καθημερινότητα και τις διαπροσωπικές σχέσεις τους.

Την ομάδα συντονίζει η Φιλιώ Τσουκαλά, ψυχολόγος και ομαδική θεραπεύτρια. Οι ενδιαφερόμενες και οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να στείλουν mail στο symvouleutiki@olke.org με το όνομα και το τηλέφωνό τους ώστε να ενημερωθούν για προσωπική συνάντηση με τη συντονίστρια.

-----------------------------------------------------------------------------

Δεν έχω σ'αυτή τη φάση περισσότερα νέα για την κίνηση της ΟΛΚΕ, αλλά η χαρά μου ήταν πολύ μεγάλη όταν διάβασα αυτό το νέο και όσοι με ξέρετε, καταλαβαίνετε γιατί. Ο δρόμος ξεκινάει να ανοίγει...:) Βέβαια, για κάποιο λόγο, στην Ελλάδα υπάρχει ακόμα ένα στίγμα όσο αφορά στις επισκέψεις σε ψυχολόγους/ψυχιάτρους, αλλά καλό για εμάς να μάθουμε να αναγνωρίζουμε πότε κάτι είναι για το καλό μας.

-----------------------------------------------------------------------------

Επίσης....

Η ΟΛΚΕ συμμετέχει μαζί με άλλους φορείς και οργανώσεις (PRAKSIS, anthropos, κλίμακα, γιατροί του κόσμου, σύλλογος νιγηριανών γυναικών Ελλάδος, κοινότητα του Καμερούν) σε εκδηλώσεις για την 1^η Δεκεμβρίου παγκόσμια ημέρα aids.

Οι εκδηλώσεις είναι τριήμερες και θα πραγματοποιηθούν σε κεντρικούς δρόμους της Αθήνας στο Θησείο και στο Αναπαλαιωμένο Κέντρο Ιππασίας στο Γουδί.

Η ΟΛΚΕ ζητάει:

1. Εθελοντές για την πορεία κρουστών και την διανομή φυλλαδίων και προφυλακτικών Παρασκευή / Σάββατο μεσημέρι
2. Εθελοντές για τα περίπτερα Σάββατο και Κυριακή 17.00-00.00
3. Φυσική παρουσία στις Εκδηλώσεις

Για περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής επικοινωνήστε με τον Παναγιώτη Δαμάσκος στο pdamaskos@gmail.com

Περιεχόμενο Εκδηλώσεων

ΠΕΜΠΤΗ 29/11/2007
Συνέντευξη τύπου στο βιβλιοπωλείο ΙΑΝΟΣ (Σταδίου)

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 31/11/2007
Πορεία κρουστών (ομάδα κρουστών Βασιλάτου)

ΣΑΒΒΑΤΟ 1/12/2007
Πορεία κρουστών (ομάδα κρουστών Βασιλάτου)
Free Hugs -Θησείο 12.00

Το ΣΑΒΒΑΤΟ και την ΚΥΡΙΑΚΗ
στο Αναπαλαιωμένο Κέντρο Ιππασίας στο Γουδί θα πραγματοποιηθούν:
-Έκθεση από το Τμήμα Γραφιστικής καλών τεχνών
-Συναυλίες με τις συμμετοχές των Κωνσταντίνο Βήτα, Μιχάλη Δέλτα, Locomondo, The Empty Frame και Victory Collapse.

-----------------------------------------------------------------------------

Κάποια νέα από τον κόσμο, για να μην ξεχνιόμαστε...

Διεθνής Ακτιβιστική LGBTQ ομάδα καλεί τα Ηνωμένα Έθνη να ερευνήσουν το Ιράν

Η μεγαλύτερη διεθνής ομάδα LGBTQ δικαιωμάτων κάλεσε τα Ηνωμένα Έθνη να ξεκινήσουν μια εις βάθος έρευνα για τις εκτελέσεις ομοφυλόφιλων στο Ιράν.

"Είμαστε κατά της θανατικής ποινής σε κάθε περίπτωση, αλλά βρίσκω ιδιαίτερα αποτρόπαιο το ότι αυτές οι εκτελέσεις έγιναν με βάση το σεξουαλικό προσανατολισμό στο όνομα του Ισλάμ", είπε από την Κωνσταντινούπολη ο Kursad Kahramananoglu, επικεφαλής της Διεθνούς Ένωσης Λεσβιών και Ομοφυλοφίλων.

"Τα Ηνωμένα Έθνη δεν έχουν κάνει αρκετά για αυτό το θέμα", είπε ο Kahramananoglu, καλώντας για μια διεθνή απαγόρευση της θανατικής ποινής.

Οι τελευταίες εκτελέσεις ομοφυλοφίλων που έχουν αναφερθεί, έλαβαν χώρα στις αρχές Νοεμβρίου στην πόλη Γκόργκαν, στο βόρειο Ιράν. [* Δύο άντρες, 24 και 25 ετών, απαγχονίστηκαν σε πλατεία της Τεχεράνης αφού βρέθηκαν ένοχοι για ομοφυλοφιλικό σεξ.]

Τον Αύγουστο, άλλος ένας άντρας είχε εκτελεστεί με την ίδια κατηγορία.

Και τον Ιούλιο, δύο 19χρονοι ομοφυλόφιλοι εκτελέστηκαν με την κατηγορία ότι βίασαν ένα 13χρονο αγόρι.

Η εξορισμένη από το Ιράν, ομάδα για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, Homan, υποστηρίζει ότι η κυβέρνηση έχει εκτελέσει τουλάχιστον 4.000 ομοφυλόφιλους από το 1979.

-----------------------------------------------------------------------------

Και τώρα η Lizzy!! :)

Βρείτε περισσότερα στο http://www.lizzythelezzy.com/

-----------------------------------------------------------------------------

Αυτά για τώρα...Έρχονται σύντομα, περισσότερα νέα, trans ορατότητα, bi προκαταλήψεις, Judith Butler, polyamory revisited, και άλλα...

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 12:00 15 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Δυστυχώς, ακούστηκε στο Συμβούλιο της Ευρώπης...
Sunday, October 21, 2007

Στις 2 Οκτωβρίου, στο Στρασβούργο, ο θρησκευτικός ηγέτης της Ρωσίας αναφέρθηκε στην ομοφυλοφιλία ως αμαρτία και αρρώστια και προέτρεψε την Ευρώπη να επανακαλύψει τις Χριστιανικές της αξίες.

Μιλώντας στο Συμβούλιο της Ευρώπης, ένα σώμα που προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα στην Ευρώπη (ω, τι ειρωνία), ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', επικεφαλής της Ρώσικης Ορθόδοξης Εκκλησίας, έκανε λίγες παραχωρήσεις ως προς τις Δυτικοευρωπαϊκές ευαισθησίες και ζήτησε επιστροφή στις Χριστιανικές αξίες.

Η επίσκεψη του Αλέξιου στο Στρασβούργο ήρθε μετά από μια προγραμματισμένη συνάντησή του με Γάλλους επισκόπους και τον πρόεδρο Νικολά Σαρκοζί. Αν κι έχει ξαναταξιδέψει στο παρελθόν σε χώρες που είναι κυρίως Ρωμαιοκαθολικές, αυτή η επίσκεψη ήταν η πιο προβεβλημένη που έκανε στη Δυτική Ευρώπη κι ένα βήμα πιο κοντά στην βελτίωση των σχέσεων με το Βατικανό, από το οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αποξενωθεί εδώ και περίπου μια χιλιαετία.

Σε μια πρόσφατη συνέντευξή του σε εφημερίδα, ο Αλέξιος είπε ότι μια συνάντηση με τον Πάπα θα μπορούσε να λάβει χώρα μέσα στα επόμενα 2 χρόνια, αν και τόνισε ότι παραμένουν δυσκολίες, κυρίως η δράση Ρωμαιοκαθολικών ιεραποστόλων στη Ρωσία.

Η ομιλία του Αλέξιου στο Στρασβούργο ήταν μια προβολή των θέσεων της Ρωσικής κυβέρνησης και καταδίκασε τις πράξεις τρομοκρατίας και την αντίστασή της Ρωσίας στην ανεξαρτησία του Κόσοβο.

"Υπάρχουν πολλά μνημεία που είναι ιερά για τους ανθρώπους της Σερβίας", είπε ο Πατριάρχης για το Κόσοβο, "και δεν μπορούμε να καθόμαστε σιωπηλά όσο βλέπουμε αυτά τα μνημεία να καταστρέφονται, παρόλο το γεγονός ότι είναι υπό την προστασία της Unesco και χτίστηκαν μεταξύ του 12ου και του 14ου αιώνα."

Αλλά η 50λεπτη παρουσία του Αλέξιου επικεντρώθηκε κυριώς στην ανάγκη της Ευρώπης να επανακαλύψει τις Χριστιανικές της αξίες και να εγκαταλείψει την ηθική σχετικότητα, υποστηρίζοντας ότι "υπήρξε μία απόσπαση μεταξύ των ανθρώπινων δικαιωμάτων και της ηθικής, και αυτή η απόσπαση απειλεί τον Ευρωπαϊκό πολιτισμό."

"Μπορούμε να το δούμε σε μια νέα γενιά δικαιωμάτων που αντικρούονται με την ηθική, και στο πως τα ανθρώπινα δικαιώματα χρησιμοποιούνται για να νομιμοποιήσουν ανήθικες συμπεριφορές", είπε ο Αλέξιος. Ζήτησε συμμαχία με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία σε θέματα ηθικής.

Τα σχόλια του Αλέξιου για την ομοφυλοφιλία προκάλεσαν την πιο άμεση πρόκληση στην Δυτικοευρωπαϊκή φιλελεύθερη σκέψη και στις ιδέες για την εξάλειψη των διακρίσεων στις οποίες έχει ανοίξει το δρόμο, μεταξύ άλλων, το Συμβούλιο της Ευρώπης.

Όταν ρωτήθηκε από ένα μέλος του Συμβουλίου, τον Βρετανό Φιλελεύθερο Δημοκράτη David Russell-Johnston για την αντίθεση της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε προγραμματισμένο gay pride της Μόσχας, ο Αλέξιος είπε ότι η θρησκεία του λέει "να αγαπάς τους αμαρτωλούς, παρά τις αμαρτίες τους."

Πρόσθεσε, όμως, ότι "κανένας δεν θα έπρεπε να επιβάλλει σε εμένα και τους πιστούς αδερφούς και αδερφές μου να σιωπήσουμε όταν ονομάζουμε κάτι αμαρτία που είναι αμαρτία σύμφωνα με το λόγο του Θεού".

Η ομοφυλοφιλία, συνέχισε, είναι μια "αρρώστια" και μια "διαστρέβλωση της ανθρώπινης προσωπικότητας όπως η κλεπτομανία." Ο πατριάρχης παρουσίασε το gay pride της Μόσχας σαν μια διαφήμιση για ανήθικη συμπεριφορά και ρώτησε: "Γιατί δεν διαφημίζουμε την κλεπτομανία;"

Τα σχόλιά του απέσπασαν χειροκροτήματα από έναν αριθμό των μελών του Συμβουλιού που προέρχονται από Ορθόδοξες χώρες, όπως η Ρωσία, που είναι μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης.

Ο Russell-Johnston είπε αργότερα ότι η αναλογία μεταξύ ομοφυλοφιλία και κλεπτομανίας ήταν "γελοία".

Ο πατριάρχης, όπως είπε ο Russell-Johnston, "επανέλαβε την επιθετικά μη ανεκτική θέση του."

"Αυτό που ήταν θλιβερό ήταν ότι πολλοί άνθρωποι των επευφήμισαν," είπε ο Russell-Johnston. Αυτό έρχεται σε σύγκρουση με τη θέση του Συμβουλίου ότι "οι ομοφυλόφιλοι και οι λεσβίες έχουν ανθρώπινα δικαιώματα και η αξιοπρέπειά τους πρέπει να είναι αντικείμενο σεβασμού."

Τον Μάιο του 2006, βία εναντίον ομοφυλοφίλων προέτρεψε τον Terry Davis, γενικό γραμματεά του Συμβουλίου της Ευρώπης, να παρακινήσει της Ρωσικές αρχές να ασκήσουν διώξεις σε όσους είχαν αναμειχθεί στις επιθέσεις, που όπως είπε, "δεν ήταν ούτε απομονωμένες, ούτε αυθόρμητες."

Μετά την παρουσία του πατριάρχη, ο Davis, που είχε μια 30λεπτη προσωπική συνάντηση με τον Αλέξιο, περιέγραψε την αναφορά του στην κλεπτομανία ως μια "ατυχή αναλογία". Παίνεψε τον Russell-Johnston που επισήμανε το θέμα, αλλά πρόσθεσε ότι ο πατριάρχης "έχει το δικαίωμα να πιστεύει αυτό που πιστεύει ως θρησκευτικός ηγέτης." Τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων δεν συζητήθηκαν κατά την διάρκεια της προσωπικής συνάντησης.

Ο Davis επισήμανε επίσης άλλα κομμάτια της ομιλίας του Αλέξιου, συμπεριλαμβανομένης της κριτικής του για το όλο και μεγαλύτερο χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών στη Ρωσία και του αυξανόμενου υλισμού της Ρωσικής κοινωνίας.

Άλλοι εκπρόσωποι του Συμβουλίου έδωσαν έμφαση στο συμβολικό χαρακτήρα της εμφάνισης του πατριάρχη για την αρχή δια-πολιτισμικών διαλόγων. Ο René van der Linden, είπε ότι μέσω "της δυνατής δημόσιας αποκήρυξης της ξενοφοβίας, του εξτρεμισμού και των εθνικιστικών εγκλημάτων", ο Αλέξιος έδειξε "τη δέσμευσή του στην ειρήνη και στον αμοιβαίο σεβασμό."

Πηγή: http://www.iht.com/articles/2007/10/02/africa/church.php

Να χαιρόμαστε δηλαδή... Κάποια στιγμή πραγματικά θα πρέπει να σταματήσει η Εκκλησία να έχει πολιτικό λόγο, παγκοσμίως. Αλλά αυτή η στιγμή, όσο το κοινωνικό, οικονομικό και μορφωτικό επίπεδο του κόσμου, είναι αυτό που είναι, δυστυχώς θα αργήσει πολύ να έρθει.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 12:33 9 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; news so that we don't forget

Ευτυχώς, ακολούθησε δελτίο τύπου του ΣΥΡΙΖΑ

Και τα είπε καλά! Διαβάστε και αρχίστε να αναιρείτε (κι εγώ μαζί) κάποια από όσα σχολιάσαμε στο προηγούμενο ποστ.

[Και συγχωρέστε με για την απουσία μου και τα αναπάντητα σχόλια, αλλά έχουν συμβεί και συμβαίνουν πάρα πολλά πράγματα στη ζωή μου αυτή τη στιγμή συν το ότι άρχισα να ξαναδουλεύω και άλλα πιο όμορφα, αλλά και αγχωτικά. Τελοσπάντων, ελπίζω σύντομα, νά'χουν μπει όλα αυτά σε ένα σχετικό πρόγραμμα και να επιστρέψω στο βλόγκειν, γιατί μου έλειψε και γιατί έχουμε να πούμε ακόμα πάρα πολλά και να κάνουμε περισσότερα.]

Αθήνα, Ελλάδα 16/10/2007 15:27 (ΣΥΝ )

(Ξένη δημοσίευση)- ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ- ΣΥΝ - Ανακοίνωση για διακρίσεις απέναντι στους ομοφυλόφιλους

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Το Γραφείο Τύπου του ΣΥΝ διευκρινίζει τη θέση του κόμματος, σε ότι αφορά τις διακρίσεις απέναντι σε άτομα με ομοερωτικό προσανατολισμό, ύστερα από σχετικό αίτημα ομοφυλοφιλικών οργανώσεων:

Εκφράζουμε την στήριξή μας σε κάθε προσπάθεια αντιμετώπισης κάθε είδους διακρίσεων απέναντι σε άτομα με ομοερωτικό προσανατολισμό.

Θέλουμε να κατοχυρωθεί στη χώρα μας, όπως σε μια σειρά χώρες της Ε.Ε. (Βέλγιο, Ολλανδία, Μ. Βρετανία, Ισπανία κ.λπ.), σε πολιτείες των ΗΠΑ κ.α., η ελευθερία του σεξουαλικού προσανατολισμού. H κατοχύρωση του δικαιώματος της συμβίωσης ατόμων του ίδιου φύλου, με τη μορφή του πολιτικού γάμου και η ταυτόχρονη αναγνώριση του συνόλου των δικαιωμάτων που ισχύουν για τα ετερόφυλα ζευγάρια (περιουσιακά, φορολογικά, κληρονομικά, συνταξιοδοτικά κ.λπ.).

Πιστεύουμε ότι πρέπει να καταργηθεί το άρθρο 347 του Ποινικού Κώδικα ως ρατσιστικό, να διευρυνθεί ο ν. 927/1979 (αντιρατσιστικός) ώστε να περιλαμβάνεται ρητά ο σεξουαλικός προσανατολισμός και η ταυτότητα του κοινωνικού φύλου, καθώς επίσης να διευρυνθεί ο ν. 3304 για την εφαρμογή της αρχής της ίσης μεταχείρισης.

H αντιρατσιστική διαπαιδαγώγηση των πολιτών είναι πρωτίστως υποχρέωση της πολιτείας και των κοινωνικών φορέων, μέσα από νομοθετική κατοχύρωση, από εκπαιδευτική σχολική παρέμβαση, κοινωνικό έλεγχο, παρέμβαση φορέων όπως ΕΣΡ και ΜΚΟ.

Σχετικά με το ζήτημα της υιοθεσίας, θεωρούμε ότι, αφού λάβουμε υπ΄όψιν τη διεθνή εμπειρία, πρέπει να ανοίξει μια ευρύτατη συζήτηση στην ελληνική κοινωνία, με την συμμετοχή ασφαλώς και των άμεσα ενδιαφερομένων ομοφυλοφιλικών οργανώσεων, πριν ληφθεί οποιαδήποτε απόφαση. Άλλωστε το θέμα της υιοθεσίας και για τα ετερόφυλα ζευγάρια χρειάζεται επανεξέταση, γιατί με τον τρόπο που διακανονίζεται από την ισχύουσα νομοθεσία, δημιουργεί πολλά εμπόδια και προβλήματα για τους ενδιαφερόμενους.

16/10/2007 TO ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 12:24 9 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; politics

Και να γιατί θα εκνευριστώ με τον ΣΥΡΙΖΑ
Thursday, October 04, 2007

Το επόμενο Δελτίο Τύπου της ΕΟΚ ακολουθεί και είναι πιο απογοητευτικό από τις δηλώσεις του Ψαριανού, ο οποίος στην τελική αναπαρήγαγε ένα τσιτάτο που αφορά την σόουμπιζ κι όχι εμάς τους υπόλοιπους τόσο άμεσα. Όχι πως δεν με ενοχλεί η ομοφοβική του διάσταση, αλλά δεν νομίζω πως τελικά θα ήταν ο άνθρωπος που θα έφερνε αντίρρηση στη διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας...Και εμφανίζεται ο ΣΥΡΙΖΑ και λέει τι τελικά; Ξαφνικά μαζεύεται και οι προ-εκλογικές αοριστολογίες σταματούν...Κι οι πολλές/οι LGBTQ ψηφοφόροι μένουν να αναρωτιούνται...
Κι εγώ υπενθυμίζω ότι η διεκδίκιση των δικαιωμάτων μας είναι ΔΙΚΟ μας θέμα!

Αθήνα, Τρίτη 2 Οκτωβρίου 2007

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Προς

τον Πρόεδρο του Συνασπισμού της Ριζοσπαστικής Αριστεράς

Κον Αλέκο Αλαβάνο

Αγαπητέ κύριε Αλαβάνο,

Μετά την από 27/9/07 Ανοικτή Επιστολή-Δελτίο Τύπου και την από 28/9/07 απάντηση του Γραφείου Τύπου του Συνασπισμού προς τις ομοφυλοφιλικές οργανώσεις διαπιστώνουμε τα εξής:

1) Ο Συνασπισμός προκρίνει την λύση του συμφώνου συμβίωσης και όχι του πολιτικού γάμου για τα ζευγάρια ομοφύλων. Επειδή δε, η ανακοίνωση τύπου δεν ήταν σαφής, σε επικοινωνία με το γραφείο τύπου, όταν ζητήσαμε διευκρίνηση αν πράγματι η θέση του Συνασπισμού είναι το σύμφωνο συμβίωσης και όχι ο πολιτικός γάμος, υπήρξε επιβεβαίωση. Η δικαιολογία ήταν ότι ο πολιτικός γάμος «σκοντάφτει» στην αντίθεση της κοινής γνώμης.

2) Ο Συνασπισμός δεν απαντά στο ερώτημα για την υιοθεσία από ζευγάρια ομοφύλων και την ομογονεϊκότητα αλλά αοριστολογεί ομιλώντας περί κοινωνίας.

3) Ο Συνασπισμός δεν αισθάνεται το παραμικρό αίσθημα ευθύνης να πάρει θέση για τις ομοφυλοφοβικές δηλώσεις του βουλευτή κου Ψαριανού και συνεπώς σιωπηλά συμπαρατάσσεται.

4) Ο Συνασπισμός συνειδητά καθ΄ όλη την παρατεταμένη προεκλογική περίοδο των τελευταίων εκλογών, αλλά και των περασμένων δημοτικών εκλογών ενέπαιξε την ομοφυλοφιλική, λεσβιακή και τρανσέξουαλ κοινότητα όταν στελέχη του δήλωναν υπέρ του πολιτικού γάμου ομοφύλων (οι δε υποψήφιοι δήμαρχοί του υπόσχονταν ότι αν βγουν δήμαρχοι θα τελέσουν πολιτικό γάμο), καιροσκοπικά και προς άγραν ψήφων (βλέπε επίσης και απάντηση του Συνασπισμού στο Ερωτηματολόγιο της Διεθνούς Αμνηστίας).

Αγαπητέ κύριε Αλαβάνο, είμαστε βαθύτατα απογοητευμένοι με την στάση ενός κόμματος που ενώ δηλώνει ότι υπερασπίζεται τα ανθρώπινα δικαιώματα, με τις πράξεις του τοποθετεί τους ομοφυλόφιλους, λεσβίες, τρανσέξουαλ στην θέση του πολίτη δευτέρας κατηγορίας καθώς η διεθνής εμπειρία έχει αποδείξει ότι το σύμφωνο συμβίωσης σαφέστατα δεν δίνει τα ίδια δικαιώματα με αυτά του πολιτικού γάμου, και όπου εφαρμόστηκε η ομοφυλοφιλική κοινότητα το διαπίστωσε και έθεσε εκ νέου το πάγιο αίτημα του πολιτικού γάμου.

Οι Έλληνες/ίδες ομοφυλόφιλοι/ες έχουν τις ίδιες υποχρεώσεις και πληρώνουν τους ίδιους φόρους με τους υπόλοιπους Έλληνες/ίδες πολίτες. Απαιτούν συνεπώς τα ίδια ακριβώς δικαιώματα. Στον πολιτικό γάμο, στην υιοθεσία, στην ηλικία συναίνεσης, στη κατάργηση κάθε είδους διακρίσεων για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού ή ταυτότητας φύλου.

Το Δ.Σ. της Ελληνικής Ομοφυλοφιλικής Κοινότητας (ΕΟΚ)

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 10:37 43 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; politics

Και να γιατί ποτέ δεν συμπαθούσα τον Ψαριανό
Sunday, September 30, 2007

Αναδημοσιεύω την επιστολή της ΕΟΚ προς τον Αλαβάνο, έτσι για να συγχυστούν όσοι ψήφισαν ΣΥΡΙΖΑ και να θυμηθούμε ότι δεν πρέπει να σταματήσουμε να διεκδικούμε, να απαιτούμε ουσιαστική αλλαγή στο θέμα της αντιμετώπισής μας. Να μην περιμένουμε από έξω βοήθεια αν δεν αποφασίσουμε εμείς να κινηθούμε ανοιχτά, ακόμα και επιθετικά, ως προς την κατάκτηση των δικαιώματων μας και την τιμωρία των ρατσιστικών σχολίων (πόσο μάλλον όταν προέρχονται από χώρους που είναι, θεωρητικά έστω, φιλικοί ως προς εμάς).

Ο Γρηγόρης Ψαριανός έκανε την αρχή για να μας δείξει ότι η προκατάληψη είναι βαθιά ριζωμένη, όσο κι αν δεν φαίνεται κι όσο κι αν κρύβεται από διάθεση κοινωνικού φιλελευθερισμού. Κι όπως είπε κι η Cyber, εσένα γιατί δεν σε κόψανε Γρηγόρη;

Όσο στεναχωριέμαι ακούγοντας τέτοια σχόλια, τόσο χαίρομαι, γιατί τόσο ελπίζω ότι κάποιος ακόμα θα ξεπεράσει τα όρια της αντοχής του στο τι συμβαίνει γύρω μας. Άμα χρειαζόμαστε "σφαλιάρες", ας τις φάμε, μήπως και ξυπνήσουμε.

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Προς τον Πρόεδρο του Συνασπισμού της Ριζοσπαστικής Αριστεράς Κον Αλέκο Αλαβάνο

Αγαπητέ κύριε Αλαβάνο,

Με την παρούσα ανοικτή επιστολή – δελτίο τύπου μας, σας ζητούμε να διασαφηνιστεί η θέση του Συνασπισμού της Ριζοσπαστικής Αριστεράς σε σχέση με τον γάμο ομοφύλων.

Η αφορμή για την παρούσα επιστολή είναι οι δηλώσεις του βουλευτή του Συ.Ριζ.Α. κυρίου Ψαριανού σε συνέντευξή του στην εκπομπή του Σταύρου Θοδωράκη, «Πρωταγωνιστές».

Συγκεκριμένα ο κύριος Ψαριανός είπε:

«Είναι απόλυτο το δικαίωμα να διαλέγει με ποιον θα το κάνει. Δηλαδή προς Θεού. Αλλά όχι να μάς αυτώσουνε κιόλας. Υπάρχει ένας ρεβανσισμός. Μέσα στα μέσα, τηλεοράσεις κ.λπ., άμα δεν είσαι και λίγο γκέι, τον πούλο, σε κόβουνε». (Η δήλωση είναι αναδημοσιευμένη και στα Νέα της 26/9/2007).

Προεκλογικά δε, ενθυμούμαστε, την απάντηση του Συ.Ριζ.Α. στο ερωτηματολόγιο της Διεθνούς Αμνηστίας, στο οποίο υπήρχε ερώτηση για τις σχέσεις ομοφύλων, στην οποία ο Συ.Ριζ.Α. απάντησε ότι μετά τις εκλογές (γιατί άραγε μετά;) το κόμμα σας θα επεξεργαστεί πρόταση για τον γάμο ομοφύλων.

Επίσης προεκλογικά ο κύριος Παπαγιαννάκης, ιστορικό στέλεχος του Συ.Ριζ.Α., δήλωσε σε ερώτηση της Ελευθεροτυπίας (15/9/2007) είναι υποστηρικτής του γαλλικού σύμφωνου συμβίωσης (PACS). Στο ίδιο άρθρο της Ελευθεροτυπίας η κυρία Δούρου, υποψήφια βουλευτής του Συ.Ριζ.Α. υποστηρίζει τον γάμο ομοφύλων καθώς και την υιοθεσία και την ομογονεϊκότητα. Ο δε κύριος Τσίπρας, ως υποψήφιος δήμαρχος Αθηναίων είχε υποστηρίξει τον γάμο ομοφύλων.

Αγαπητέ κύριε Αλαβάνο, επειδή με όλες αυτές τις διαφορετικές δηλώσεις προκαλείται σύγχυση για την θέση του Συ.Ριζ.Α. για το επίμαχο αυτό θέμα για την ομοφυλοφιλική, λεσβιακή και τρανσέξουαλ κοινότητα, σας καλούμε προσωπικά ως Πρόεδρος του Συ.Ριζ.Α. να πάρετε επισήμως θέση με σαφήνεια στα εξής:

1. Ποιά είναι η επίσημη θέση σας για τον γάμο ομοφύλων.
2. Ποιά είναι η επίσημη θέση σας για την υιοθεσία από ζευγάρια ομοφύλων και την ομογονεϊκότητα.

Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων.

Για την Ελληνική Ομοφυλοφιλική Κοινότητα

Η Γενική Γραμματέας

Μαρίνα Γαλανού

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 21:15 34 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; greece sucks, politics

Για πόσο ακόμα θα ανεχόμαστε την κάθε Δρούζα;

Καθόμουν και χάζευα στο νετ την Πέμπτη και χτυπάει το τηλέφωνο. Μια φίλη μου είπε να βάλω γρήγορα STAR, γιατί παρουσιάζε ένα θέμα για το Φεστιβάλ της Ερεσσού. Τίποτα άλλο δεν είπε. Τρέχω να προλάβω και τι να δω; Με τίτλο "Η δημόσια εξομολόγηση μιας ομοφυλόφιλης γυναίκας" κι άλλα τέτοια βαρύγδουπα και δραματικά.

Καλεσμένη ήταν η Τερέζα, μια 45χρονή λεσβία που μένει πια στην Ερεσσό μόνιμα. Απαντούσε καρτερικά στην Δρούζα ερωτήσεις για την ζωή της, για το πως αποφάσισε ότι δεν θέλει άντρες, για το πως το πήραν οι γονείς της κλπ. Καλεσμένη κι η Κάρολαϊν με την κόρη της (επίσης λεσβία), μια Αγγλίδα λεσβία, που μένει κι αυτή στην Ερεσσό - αν κατάλαβα καλά, και συνειδητοποίησε την σεξουαλικότητά της μετά τον χωρισμό από τον άντρα της.

Δεν θα μπορούσε να λείπει ένας εκπρόσωπος της Εκκλησίας ο πατέρας Μάξιμος, αν θυμάμαι καλά και μια ψυχολόγος που έδινε την πιο επιστημονική άποψη για το θέμα αυτό. Υποθέτω ότι σε γενικές γραμμές μπορείτε όλες/οι να φανταστείτε τι ειπώθηκε. Ο ρασοφόρος μιλούσε για το καλό και το κακό, η ψυχολόγος προσπαθούσε να πείσει ότι it's ok to be gay και η Δρούζα αδυνατούσε να κρύψει την ομοερωτοφοβία της τόσο πολύ που γινόταν προκλητική. Χρησιμοποιούσε συνέχεια λέξεις του στυλ "κανονικό ζευγάρι" (αναφερόμενη στα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια) και ιδιαιτερότητα (αναφερόμενη στην ομοφυλοφιλία). Η λέξη λεσβία δεν πλησίασε τα χείλη της προφανώς. Έκανε ατελείωτες ηλίθιες ερωτήσεις για το πώς γίνεται να μην θέλεις έναν άντρα και κοιτούσε τις καλεσμένες της λες κι ήταν εξωγήινες.

Αποκορύφωμα; Παρουσίαση επόμενης συνέντευξης με τον εξής πρόλογο : "Θα σας παρουσιάσουμε κι ένα βίντεο με την Σάρα που έχει ΚΑΙ σωματική αναπηρία αλλά παρόλα αυτά επιμένει κλπ κλπ". Δηλαδή δεν της έφτανε η άλλη αναπηρία, είχε κι άλλο κακό... Μου θύμισε συμφοιτήτρια που είπε το ασύλληπτο ως απάντηση στο σχόλιο που είχα κάνει για ένα πανέμορφο γκέι αγόρι: "Αν δεν ήταν και όμορφος, η πουστάρα, καλύτερα να πάει να αυτοκτονήσει" (να σημειώσω ότι ήταν από τις ελάχιστες φορές που ήμουν τόοοοοοσο κοντά στο να βιαιοπραγήσω).

Κι όχι δεν περίμενα κάτι πολύ καλύτερο από την Δρούζα, ίσως να ήξερε δυο πράγματα παραπάνω, να είχε μια αίσθηση μεγαλύτερης πολιτικής ορθότητας, να μην απηύθυνε το λόγο μόνο στον ρασοφόρο (που η παρουσία του και μόνο έδειχνε, η αλήθεια είναι, ότι η συζήτηση δεν είχε να πάει πουθενά) και να μην έκανε τόσο μα τόσο προφανές ότι απεχθάνεται τις γυναίκες που είχε απέναντί της. Να φανταστείτε, το έβλεπα με την μάνα μου, και γύρισε μόνη της και μου είπε ότι είναι απαράδεκτο να το παρουσιάζει με αυτό τον τρόπο κι ότι κάνει μόνο κακό (και ναι ναι ναι! η εκπαίδευση έχει πλέον πιάσει τόπο).

Τηλέφωνα συχνά από συνειδητοποιημένες/ους LGBTQ τηλεθεατές/τριες που είχαν μια μεγαλύτερη δόση ενόχλησης από ότι οι καλεσμένες, που ναι μεν απορώ για την ψυχραιμία τους, αλλά από την άλλη θεωρώ ότι λανθασμένα δεν αντιδρούσαν στα ατελείωτα ατοπήματα της παρουσιάστριας, κατά κάποιο τρόπο νομιμοποιώντας διακρίσεις κανονικότητας κλπ. Δεν τα είπαν άσχημα, και σίγουρα εκτιμώ το θάρρος τους, αλλά έχω μείνει με ένα παράπονο. Ίσως έφταιγε κι η διαφορά της γενιάς, δεν ξέρω.

Γιατί γιατί γιατί να καλούνται ρασοφόροι όποτε συζητιέται κάτι τέτοιο; Τι δουλειά έχουν; Γιατί ο νόμος του Θεού ΤΟΥΣ πρέπει να θεωρείται δογματικά καθολικός; Πόσο ακόμα θα καλούνται ως προστάτες μιας παραπαίουσας "ηθικής" και πότε στο διάολο θα σταματήσουμε να θεωρούμε αυτή τη χώρα συνώνυμο του Χριστιανισμού; Πότε θα γίνει ο διαχωρισμός, ε; Με τα μεγαλύτερα ποσοστά του ΛΑΟΣ να έρχονται απο ηλικίες κάτω των 30...ΠΩΣ;

Και πότε θα βγει κάποιος να κράξει δημόσια την κάθε Δρούζα για την στάση της; (Καταπληκτικό σκηνικό με τηλεθεατή να της εξηγεί ότι όπως εκείνη απεχθάνεται την ιδέα του να πάει με γυναίκα έτσι την απεχθάνεται κι αυτός κι εκείνη να έχει πάρει ένα βλέμμα αηδίας και να λέει, χωρίς να πείθει κανέναν, "Καταλαβαίνω..." και να υπερκαλύπτει τις άλλες φωνές, να παραφράζει τα όσα ακούει και να μοιράζει τα συμπεράσματά της ως αλήθειες, για εμάς τους ιδιαίτερους, με τις αναπηρίες, τα κουσούρια κλπ...)

Το θυμήθηκα και συγχύστηκα...Και ποιος βλέπει την Δρούζα; Ακριβώς αυτοί που βλέπουν λεσβία και νομίζουν ότι θα μεταμορφωθεί από λεπτό σε λεπτό σε γυναικοβόρο τέρας.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 14:30 24 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; greece sucks

Όταν καλούμαστε να γίνουμε γονείς των γονιών μας
Saturday, September 22, 2007

Όλο και περισσότερους LGBTQ ανθρώπους βλέπω γύρω μου (κι εγώ μέσα σε αυτούς) που καλούνται να αναλάβουν την φροντίδα των γονιών τους που μεγαλώνουν και συνήθως αυτό γίνεται αποκλειστικά. Οι κοινωνιο-βιολόγοι πιστεύουν ότι το "γκέι γονίδιο" έχει διατηρηθεί μέσα στους αιώνες με σκοπό να δίνει, στην οικογένεια στην οποία εμφανίζεται, καλύτερη πιθανότητα επιβίωσης. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, μιας κι είναι λιγότερο πιθανό να κάνουμε δικά μας παιδιά, παίρνουμε τον ρόλο μας βοηθώντας τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας. Κοινώς τα παιδιά των αδερφών μας π.χ. έχουν καλύτερες πιθανότητες επιβίωσης γιατί φροντίζουμε εμείς όλα τα μέλη της οικογένειας.

Βέβαια, όσο περνάνε τα χρόνια όλοι και περισσότεροι LGBTQ (αν κι όχι στην Ελλάδα) δημιουργούν δικές τους οικογένειες, αλλά προς το παρόν φαίνεται να είμαστε εμείς οι προκαθορισμένοι "προστάτες" των γονιών που μεγαλώνουν, περισσότερο από ότι τα υπόλοιπα αδέρφια που μπορεί να έχουμε. Και σίγουρα, τα ψυχολογικά θέματα που προκύπτουν από αυτό τον ρόλο μπορεί να είναι καθοριστικά και να επηρεάσουν κάθε άλλη συμπεριφορά και απόφαση στη ζωή μας. Πολλές/οι είναι αυτές/οι που βιώνουν έντονα αρνητικά συναισθήματα όταν καλούνται να αναλάβουν αυτό το ρόλο και η σχέση τους με τους γονείς τους αλλάζει με τρόπους μη επιθυμητούς.

Ουστιαστικά, η ψυχολογική διεργασία που συνήθως προκαλείται είναι η εξής: Όλες/οι μας - ως ένα βαθμό - νιώθουμε απογοήτευση από εμπειρίες που είχαμε με τους γονείς μας κατά την παιδική μας ηλικία, πράγμα που είναι επόμενο λόγω της φύσης της σχέσης. Κάποιες/οι κυριολεκτικά βασανίστηκαν από τους γονείς τους, και οι υπόλοιποι απλά πήραμε λιγότερα από ότι θέλαμε ή φανταζόμασταν ότι χρειαζόμασταν και νιώσαμε κάποια ξεκάθαρα κενά σε κάποιους τομείς. Οι περισσότερες/οι από εμάς ενηλικιωνόμαστε με μια ελπίδα και προσπαθούμε να λύσουμε αυτά τα θέματα με το να παίρνουμε αυτά που θέλουμε χρειαζόμαστε από τους πραγματικούς ή/και τους υποκατάστατους γονείς μας (ερωμένες/εραστές, φίλες/ους, αφεντικά κλπ). Και είτε νιώθουμε καλά για την παιδική μας ηλικία είτε όχι, συνήθως βλέπουμε τους γονείς μας σαν τελευταία λύση στήριξης. Όπως είπε ο Rober Frost, "Σπίτι είναι εκεί, που όταν πρέπει να πας, πρέπει να σε δεχτούν".

Οπότε όταν ένας γονιός αρρωσταίνει ή πλησιάζει το θάνατο, τουλάχιστον δύο πράγματα συμβαίνουν στιγμιαία. Αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε ότι ποτέ δεν θα πάρουμε από τον γονιό ό,τι πέρναμε ως παιδιά - η τελευταία μας ευκαιρία έχει ήδη χαθεί. Και φοβόμαστε, ότι με τον θάνατό τους, θα μείνουμε μόνες/οι και απροστάτευτες/οι στον κόσμο.

Λίγο περιπλεγμένο συναισθηματικά όλο αυτό, όπως κάθε σχέση παιδιού-γονεά, κι ίσως η στιγμή που καλούμαστε να τους "αναλάβουμε" η πιο δύσκολη από όλες. Ειδικά για εμάς που πιθανόν να έχουμε δεχτεί την ξεκάθαρη απόρριψη από τους γονείς μας λόγω της σεξουαλικότητάς μας. Αναρωτιέμαι, είναι τελικά καθήκον μας να γίνουμε γονείς των γονιών μας; Μπορούμε να χειριστούμε τις ενοχές αν τελικά δεν το κάνουμε; Και μπορούμε να δεχτούμε ότι υπάρχουν μεγαλύτερες απαιτήσεις από εμάς από ότι από τα άλλα ετεροφυλόφιλα αδέρφια, χωρίς θυμό;

Προσωπικά μιλώντας, έχοντας δυο γονείς, που τουλάχιστον ο ένας χρήζει σωματικής κι ο άλλος ψυχολογικής υποστήριξης, το γεγονός ότι ως κόρη (μιας και πάντα υπάρχουν μεγαλύτερες απαιτήσεις φροντίδας από την κόρη από ότι από τον γιο) καλούμαι να αναλάβω έναν μεγαλύτερο ρόλο φροντίδας απέναντί τους από ότι ο αδερφός μου (που έχει στεγαστικό δάνειο να τρέχει, παιδί να μεγαλώσει κλπ), μου έχει δημιουργήσει αντιφάσεις συναισθηματικές και πολιτικές. Ειδικά όταν ακούω από το στόμα της μάνας μου ότι ο αδερφός μου χρειάζεται μεγαλύτερη βοήθεια (λόγω των παραπάνω) από ότι εγώ (λόγω έλλειψης των παραπάνω)...

Γιατί σαν γυναίκες να έχουμε δεδομένα ένα μεγαλύτερο φορτίο οικογενειακών υποχρεώσεων, γιατί ως LGBTQ να έχουμε ακόμα ένα μεγαλύτερο φορτίο οικογενειακών υποχρεώσεων και πόσα να δώσουμε "πίσω" όταν νιώθουμε την ανισότιμη αντιμετώπισή μας; Μου είναι σχεδόν προφανές, ότι δεν μπορεί να εγκαταλείψει καμιά/κανείς τους γονείς της/τους στη μοίρα τους, αλλά μήπως θα έπρεπε κι εκεί να διεκδικήσουμε μια αντιμετώπιση ισότητας; Γιατί πραγματικά, το να κάνεις παιδιά, και το να έχεις ένα δάνειο να τρέχει, δεν είναι ο μόνος τρόπος ολοκλήρωσης, ούτε οι μοναδικές πηγές "προβλημάτων".

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 12:02 26 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Αν ψήφιζε λοιπόν το αγαπητό αναγνωστικό κοινό του Athens Queer Playspace...
Monday, September 17, 2007

Σίγουρα δεν θα είχε βγει η ΝΔ πάντως.

Πιο συγκεκριμένα...Ψηφίσανε 110 άτομα στο poll (και 9 είπαν ότι θα απέχουν από τις Εκλογές) και αποφάσισαν τα εξής:

Θα απέχω	8%
Λευκό/Άκυρο	4%
ΝΔ	5%
ΠΑΣΟΚ	24%
ΚΚΕ	4%
ΣΥΝ	35%
ΛΑΟΣ	5%
Άλλο κόμμα	14%
Δεν έχω αποφασίσει ακόμα	3%

Δηλαδή, αν η Ελλάδα ήμαστε εμείς, μόνο ένα 8.18% θα απείχε αντί για το 25.86%. ***

Θα ήταν το 3.86% λευκό κι άκυρο αντί για το 2.67%.

Η ΝΔ θα είχε πάρει το 6.19% αντί για το 41.83%.

Το ΠΑΣΟΚ θα είχε πάρει το 26.80% αντί για το 38.10%.

Το ΚΚΕ θα είχε πάρει το 4.12% αντί για το 8.15%.

Ο ΣΥΡΙΖΑ θα είχε πάρει το 39.18% αντί για το 5.04%.

Ο ΛΑΟΣ θα είχε πάρει το 5.15% αντί για το 3.8% (αν και είμαι πεπεισμένη ότι είτε δεν ψήφισαν με ιδιαίτερη σοβαρότητα στο poll, είτε δεν ήταν αναγνώστες, όσοι έδωσαν απάντηση τον ΛΑΟΣ).

Και τα λοιπά κόμματα θα είχαν πάρει 15.46% αντί για 3.08%.

Η Βουλή θα ήταν πεντακομματική σίγουρα και μπορεί και εξακομματική ή επτακομματική, δυστυχώς δεν έχω στοιχεία δικά σας για τις λεπτομέρειες.

Πάντως να αναφέρω ότι στην πρώτη της εμφάνιση η Φιλελεύθερη Συμμαχία απόσπασε ένα 0.10%, δηλαδή 7.492 ψήφους.

Δηλαδή θα είχαμε αυτοδυναμία του ΣΥΡΙΖΑ και πρωθυπουργό τον Αλαβάνο.

Τελοσπάντων, δεν θα το σχολιάσω περισσότερο αυτή τη στιγμή. Η αλήθεια είναι ότι έκπληξη καμία δεν μου προκάλεσε το αποτέλεσμα. Απλά αναρωτιέμαι πώς θα πάει αυτή η χώρα μπροστά και επαναπαύω τις όποιες ελπίδες μου στις ντιρεκτίβες της Ε.Ε..

Ευχάριστη η άνοδος του ΣΥΡΙΖΑ, δυσάρεστη κι αναπόφευκτη μάλλον η είσοδος του ΛΑΟΣ στην Βουλή (και φαντάζομαι η Σαρρή θα βγήκε..έτσι για πλάκα).

***Πιο παραστατικά...

	Ελλάδα	Athens Queer Plaspace
Ψήφισαν	74.14%	91.82%
Λευκό/Άκυρο	2.67%	3.86%
ΝΔ	41.83%	6.19%
ΠΑΣΟΚ	38.10%	26.80%
ΚΚΕ	8.15%	4.12%
ΣΥΡΙΖΑ	5.04%	39.18%
ΛΑΟΣ	3.8%	5.15%
Λοιπά Κόμματα	3.08%	15.46%

Νομίζω θέλω να ζω στο Athens Queer Playspace...

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 15:13 13 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; polls

Τι άκουσα τον Παυλόπουλο να λέει...
Friday, September 07, 2007

Χάζευα τώρα το "Χαιρετίσματα στην Εξουσία" με τον Λάλα στο Star και είχε ενδιαφέρον θεωρώ. Μ' άρεσε ο Λάλας, δεν τον είχα ξαναδεί σε αυτό το ρόλο και μ' άρεσε το πώς χειριζόταν τους καλεσμένους του, το χιούμορ του που συνήθως δεν υπάρχει σε τέτοιες συζητήσεις, μια σχετικά μη ορθή πολιτικά διάθεση.

Ο ένας καλεσμένος ήταν ο Παυλόπουλος από τη ΝΔ κι η άλλη καλεσμένη η Διαμαντοπούλου από το ΠαΣοΚ.

Και ρωτά ο Λάλας τον Παυλόπουλο: "Τι θα κάνατε αν ερχόταν η κόρη σας και σας έλεγε ότι θέλει να ζήσει με μια άλλη γυναίκα;"

Ο Παυλόπουλος χαμογελά λίγο αμήχανα, παίρνει 2-3 δευτερόλεπτα για να προετοιμάσει την απάντησή του και λέει κάτι τέτοιο: "Όταν πρόκειται για θέματα προσωπικών ελευθεριών που δεν βλάπτουν τους άλλους, τότε οφείλει να υπάρχει ένας σεβασμός στο άτομο. Μπορεί να πικραινόμουν βαθιά επειδή δεν θα ικανοποιούσε την στερεότυπη εικόνα που έχω στο μυαλό μου, αλλά όταν πρόκειται για θέμα ελευθεριών...μπλα μπλα...Πάντως σίγουρα θα έψαχνα για τις ευθύνες μου, που έχω φταίξει, αλλά όταν πρόκειται για θέμα προσωπικών ελευθεριών...μπλα μπλα..."

Προσπάθησε ο άνθρωπος να διατηρήσει μια πολιτική ορθότητα, να δείξει μια σταθερότητα ως προς την...πεποίθησή του περί σεβασμού των προσωπικών ελευθεριών. Αλλά για μένα το θέμα είναι ότι όσο επικρατεί η πεποίθηση ότι η ομοφυλοφιλία είναι κάτι για το οποίο κάποιος έχει φταίξει, δηλαδή ότι είναι ένα λάθος, μια παρενέργεια, ένα αποτέλεσμα μιας ανεπιτυχούς ενέργειας/μη-ενέργειας, τόσο θεωρώ ότι είναι πολύ δύσκολο να αλλάξει η γενικότερη ομοερωτοφοβική οπτική της/του μέσης/ου Ελληνίδας/α.

Κι αυτό ξεκινάει από εμάς...Όταν εμείς θεωρούμε ότι κάτι έχει φταίξει, όταν το καταλογίζουμε έστω μέσα μας σε κάποιον ή σε κάτι, ως ευθύνη, τόσο δίνουμε την αίσθηση ότι όντως κάτι λάθος έχει γίνει. Γιατί μπορεί να υπάρχουν αιτίες, αλλά αιτίες υπάρχουν και για την ετεροφυλοφιλία, κανείς δεν κάθεται να αναρωτηθεί για αυτές (κι ας μην αρχίσω να ακούω τα περί αναπαραγωγής, έχουν καταρριφθεί ως επιχειρήματα λόγω αφέλειας).

Και να συμπληρώσω ότι όταν έγινε μια προσέγγιση της ΝΔ από την ΟΛΚΕ, αυτό που είπε η ΝΔ ήταν ότι δεν είναι στα ζητούμενα του κόσμου η θέσπιση του Πολιτικού Γάμου...τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. Είναι στο χέρι όλων μας όμως να τα βάλουμε όλα αυτά στα ζητούμενά μας, γιατί όσο δεν υπάρχει εκ μέρους μας ουσιαστική και μαζική αντίδραση, τόσο κάποιοι δεν θα μας λαμβάνουν υπ' όψιν τους.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 18:14 26 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; greece sucks, politics

QueerBeograd Festival 2007
Saturday, September 01, 2007

Στη Δύση, στις δεκατίες του 60 και του 70, η Αμερική ήταν το επίκεντρο της σεξουαλικής επανάστασης, της γυναικείας απελευθέρωσης, του φεμινισμού...μια κοινωνία που έβγαινε θεαματικά από την στενή συμβατικότητα και τον περιορισμό μιας διαφορετικής μεταπολεμικής γενιάς. Το κίνημα των ομοφυλοφίλων, το Stonewall, η ενδυνάμωση της κοινότητας των μαύρων, το κίνημα των γυναικών, το αντιπολεμικό κίνημα! Η Δύναμη των Ανθρώπων!

Αλλά μήπως εξαφανίστηκε η πατριαρχία; Μήπως ο σεξισμός και η ομοερωτοφοβία σταμάτησαν να υπάρχουν; Μήπως ο εθνικισμός και οι πόλεμοι είναι απλά τρελές αναμνήσεις; Μήπως ο ρατισμός είναι κάτι που οι άνθρωποι το βλέπουν ως κομμάτι του παρελθόντος που ούτε μπορούν να φανταστούν; Ξέρουμε όλοι πολλοί καλά ότι όλα αυτά είναι ακόμα εδώ, μαζί μας.

Κατά κάποιο τρόπο, τόσα πολλά έχουν αλλάξει, κι όλες αυτές οι ιδέες και οι κινήσεις είναι η απόδειξη. Αλλά υπάρχει κάτι ακόμα...η ιδεά ότι όλα αυτά έχουν τελειώσει και σύντομα θα είναι όλοι ίσοι στον καπιταλισμό.

Προσπαθώντας να βγάλουμε άκρη μέσα από της ιστορίες μας, βρίσκουμε τους εαυτούς μας να μιλάμε για τα όρια, τις διαχωριστικές γραμμές, του φύλου, της σεξουαλικότητας, της κοινωνικής τάξης, της φυλής, της Ανατολής και της Δύσης: Προσπαθώντας να καταλάβουμε νοήματα και ιδέες που έχουν μεταφερθεί από το ένα μέρος στο άλλο. Οι ιστορίες μας αλληλεπιδρούν, τώρα περισσότερο από ποτέ, αλλά για πολλούς από εμάς, γεωγραφικά, σωματικά, πνευματικά, στην καθημερινότητά μας, οι διαχωριστικές γραμμές είναι ακόμα εδώ.

Στα θέματα που θα παρουσιάσουμε προς συζήτηση αυτή τη χρονιά, απευθυνόμαστε σε αυτές τις διαχωριστικές γραμμές, σε ένα άλλο επίπεδο. Τα θέματα: τρανς και σεξουαλική εργασία είναι αρκετά δηλοφιλή τελευταία, αλλά καμία από τις συζητήσεις που έχουν γίνει, δεν τα έχει τοποθετήσει στο πλαίσιο ενός παγκόσμιου κινήματος...ενός κόσμου που βλέπει σύνορα και διαχωριστικές γραμμές αντί για ανθρώπους.

Τόσες πολλές φορές μας έχουν πει ότι τα θέλω μας, οι ανάγκες μας και οι επιθυμίες μας μπορούν να περιμένουν, ότι υπάρχουν πιο σημαντικά και επείγοντα θέματα που πρέπει να λυθούν, ότι οι αγώνες μας δεν έχουν κεντρική σημασία. Αρκετά! Εμείς λέμε ξανά...το προσωπικό είναι πολιτικό...κάθε κομμάτι της πολιτικής και κάθε κομμάτι της ζωής είναι μεταξύ τους συνδεδμένα. Το QueerBeograd αντιστέκεται στην ομοφοβία, στον σεξισμό, στον ρατσισμό, στον εθνικισμό και στον μιλιταρισμό. Ήρθε η ώρα για μια νέα σεξουαλική επανάσταση.

Φέρτε τις ιστορίες σας, τις ελπίδες σας, τα όνειρά σας, τις επιθυμίες σας και τους όμορφους εαυτούς σας. Ας δούμε τι είναι δυνατόν. Ελάτε μαζί μας για αυτή την πολύ σέξυ επανάσταση...Επειδή θέλουμε πολλά! Οπότε, βγείτε έξω από τις ντουλάπες και ξεχυθείτε στους δρόμους. Ας το κάνουμε να συμβεί.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 16:32 9 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; activism

Irshad Manji: Πολεμώντας τον θρησκευτικό φανατισμό

Ευτυχώς πέρα από τα νέα για ξυλοδαρμούς και θανατώσεις ομοφυλοφίλων, που μας έρχονται με ανησυχητική συχνότητα, υπάρχουν γυναίκες και άντρες που με τον προσωπικό τους αγώνα μας δίνουν δύναμη και ελπίδα ότι τα πράγματα μπορούν να αλλάξουν...

Μια τέτοια γυναίκα είναι η Ishrad Manji, που έχει ήδη τιμηθεί ως Young Global Leader στο Διεθνές Οικονομικό Φόρουμ, αλλά το όνομα της και μόνο προκαλεί ατελείωτες αντιδράσεις. Ο πρώτος λόγος είναι το βιβλίο που έγραψε με τίτλο "Το Πρόβλημα με το Ισλάμ Σήμερα". Στο βιβλίο ασχολείται με την υποτίμηση και κακομεταχείριση των γυναικών στο Ισλάμ, τις επιθέσεις κατά των Εβραίων και την έλλειψη κριτικής σκέψης εντός της Μουσουλμανικής κοινότητας σήμερα.

Αν προσθέσετε ότι η Manji είναι ανοιχτά λεσβία, τότε μπορείτε να καταλάβετε γιατί υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι και οργανισμού που την μισούν, και την θέλουν ακόμα και νεκρή. Δεν προκαλεί έκπληξη λοιπόν ότι ακόμα και στον Καναδά που πλέον ζει, το σπίτι της έχει ανεπτυγμένο σύστημα ασφαλείας και αλεξίσφαιρα παράθυρα.

Η Manji ενδιαφέρεται πολύ να εναρμονίσει την σεξουαλικότητά της με την πίστη της. Όπως λέει, "Αναγνωρίζω ότι το Κοράνι περιλαμβάνει κείμενα που υπονοούν ότι η ομοφυλοφιλία δεν μπορεί να είναι ανεκτή. Αλλά περιλαμβάνει κι άλλα κείμενα που υπονοούν ότι ο Αλλάχ ξέρει ακριβώς τι κάνει όταν δημιουργεί έναν κόσμο με τόση διαφορετικότητα. Ότι ο Θεός ό,τι δημιουργεί το δημιουργεί στην πιο τέλεια μορφή του, ότι ο Θεός δημιουργεί όποιον θέλει και ποτέ δεν δημιουργεί κάποιον/κάτι χωρίς λόγο. Πώς λοιπόν οι πολέμιοί μου εξηγούν αυτές τις Γραφές;"

Η Manji επίσης πιστεύει ότι οι Μουσουλάνοι έχουν καθήκον να πολεμήσουν για την ελευθερία τους να σκέφτονται για την δικιά τους ερμηνεία του Ισλάμ και άλλων θεμάτων που τους αφορούν άμεσα. Γιατί να χρησιμοποιείται η θρησκεία ως μέσο αποφυγής της γνώσης και της αυτογνωσίας και γιατί να μπερδεύεται το δόγμα με την πίστη;

Για όλους αυτούς τους λόγους δημιούργησε το Project Ijithad, που έχει σκοπό να φέρει κοντά φιλελεύθερους Μουσουλμάνους και μη-Μουσουλμάνους συμμάχους, ώστε να συζητηθούν θέματα όπως η ομοφυλοφιλία, οι γάμοι μεταξύ Μουσουλμάνων και αλλόθρσηκων και τα δικαιώματα των γυναικών στο Ισλάμ". Επίσης προσφέρει οικονομική βοήθεια, με την μορφή microcredit δανείων, σε Μουσουλμάνες γυναίκες φτωχών χωρών, ώστε να τις βοηθήσει να μορφωθούν, να διδάξουν τα παιδιά τους και να ξεκινήσουν τα δικά τους σχολεία.

*Πηγή The Times of India.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 16:00 0 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; constitutionalised religion sucks, famous LGBTQs

Πολιτικό Τοπίο 2007: Τι λένε τα Ελληνικά κόμματα για την Ομοφυλοφιλία;
Wednesday, August 29, 2007

Έψαχνα να βρω αν υπάρχουν επίσημες θέσεις των κομμάτων για το θέμα της ομοφυλοφιλίας γενικότερα, του γάμου ατόμων του ίδιου φύλου ή για κάποιο Σύμφωνο Συμβίωσης και δυσκολεύτηκα να βρω υλικό η αλήθεια είναι. Αναδημοσίευω λοιπόν συγκεντρωμένα διάφορα πραγματάκια που βρήκα και θεώρησα ότι είχαν ενδιαφέρον, μαζί με έναν σύντομο δικό μου σχολιασμό.

Είναι λίγο μεγάλο, οπότε πάρτε μια βαθιά ανάσα και διαβάστε, έχει ενδιαφέρον.

Ας ξεκινήσουμε με τα βασικά μας αιτήματα:

1. Αναγνώριση του Πολιτικού Γάμου και σε ζευγάρια του ίδιου φύλου με βάση τον νόμο 1250/1983 του Αστικού Κώδικα.

2. Η προσθήκη στο νέο Σύνταγμα άρθρου βάσει του οποίου να απαγορεύονται όλες οι διακρίσεις με ξεχωριστή αναφορά σε αυτές που αφορούν στην ταυτότητα του κοινωνικού φύλου και του σεξουαλικού προσανατολισμού.

3. Κατάργηση του άρθρου 347 του Ποινικού Κώδικα. ***

4. Αίτημα για διεύρυνση και δημόσια ενημέρωση για το Ν.3304/2004 για τα εργασιακά δικαιώματα με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

5. Διεύρυνση του Ν.927 (Αντιρατσιστικός νόμος) και ως προς την αναγνώριση του κοινωνικού φύλου και τον σεξουαλικό προσανατολισμό.

6. Διδασκαλία σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης χωρίς διακρίσεις.

7. Ουσιαστική κρατική ενίσχυση των δράσεων κατά του HIV/AIDS.

*** Από το 10% και τον Δημήτρη Τσαμπρούνη μαθαίνουμε ότι το 1950, η Ελλάδα είναι μία από τις πρώτες χώρες στην Ευρώπη που αποποινικοποιεί την (ανδρική) ομοφυλοφιλία. Ωστόσο, στο νέο Ποινικό Κώδικα παραμένει ένα άρθρο που ποινικοποιεί συγκεκριμένες συμπεριφορές. Σύμφωνα με το άρθρο 347, τιμωρείται αυτεπάγγελτα η παρά φύση ασέλγεια μεταξύ αρρένων, η οποία τελείται:

* με κατάχρηση μιας σχέσεως εξαρτήσεως που στηρίζεται σε οποιαδήποτε υπηρεσία·
* από ενήλικο με αποπλάνηση προσώπου νεότερου από 17 ετών·
* από κερδοσκοπία και
* κατ’ επάγγελμα.

...Επίσης, όπως μαθαίνουμε από την Ευαγγελία Βλάμη σε δημοσίευμα της Ελευθεροτυπίας στις 30/07/2005: «Ο πολιτικός γάμος για τις λεσβίες έχει ιδιαίτερη σημασία μια κι έτσι θ' αποκτήσουν ορατότητα μέσα στην Πολιτεία και την κοινωνία», μας επισημαίνει η Ευαγγελία Βλάμη, μέλος του Δ.Σ. της ΟΛΚΕ και προσθέτει: «Θα εμποδίσει μέρος των έμμεσων διακρίσεων, θα διευκρινίσει την ταυτότητα της λεσβίας δίνοντας τα δικαιώματα που οι μη λεσβίες γυναίκες αυτονόητα με τον πολιτικό γάμο απολαμβάνουν. Είναι απόδειξη ισότητας», διευκρινίζει, «η οποία ορίζεται τόσο από παγκόσμια ή ευρωπαϊκά κείμενα όσο και από το ελληνικό Σύνταγμα. Στο οποίο γίνεται εμφανές πως η αναφορά "όλοι οι πολίτες είναι ίσοι" δεν συμπεριλαμβάνει τις λεσβίες καθώς και τις μη λεσβίες γυναίκες.

Οι νόμοι όλα αυτά τα χρόνια ποτέ δεν θεώρησαν άξιες λόγου τις λεσβίες για να τις συμπεριλάβουν ονομαστικά. Υπάρχει λανθασμένα έτσι η εντύπωση πως οι λεσβίες δεν τιμωρούνται. Παράδειγμα ο νόμος 347 του Π.Κ. μην αναφέροντας τις λεσβίες έχει πείσει ακόμη και τους ίδιους τους γκέι πως μόνο τους ίδιους αφορά. Η δικαστηριακή πρακτική όμως αποδεικνύει πως τιμωρούνται και οι λεσβίες βάσει του νόμου 347 όσο και με σειρά άλλων νόμων».

...Αξίζει να σημειωθεί ότι η Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, μετά από αίτημα της ΟΛΚΕ υποστηρίζει επίσημα όλα τα αίτηματα που παραθέτονται στην αρχή του κειμένου. Αν θέλετε να διαβάσετε ολόκληρο το κείμενο, που έχει και ιδιαίτερο ενδιαφέρον πατήστε εδώ.

--------------------------------

Τι λένε όμως τα κόμματα; Ή τι δεν λένε;

Φιλελεύθερη Συμμαχία (Update)

[Ενώ δεν είχα συμπεριλάβει εξωκοινοβουλευτικά κόμματα, λόγω των σχολίων σας και των πολύ ξεκάθαρων θέσεων της νέας αυτής κίνησης, αποφάσισα να την συμπεριλάβω]

"- Αναγνώριση όλων των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων και τρανσεξουαλικών ανδρών και γυναικών.
- Προστασία των μαθητών όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης από διακρίσεις με βάση τον σεξουαλικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα φύλου
- Προστασία για τους πολίτες με τρανσεξουαλική ταυτότητα φύλου στην εργασία και στην διάθεση αγαθών και παροχή υπηρεσιών.
- Την προστασία των ομοφυλόφιλων και τρανσεξουαλικών αστυνομικών, στρατιωτών και στρατιωτικών – ανδρών και γυναικών – από κάθε διάκριση.
- Την κατάργηση της «παρά φύσιν ασέλγειας μεταξύ αρρένων», και τη θεσμοθέτηση της ίδιας ηλικίας συναίνεσης για ετεροφυλόφιλους και ομοφυλόφιλους.
- Την αναγνώριση του δικαιώματος πολιτικού γάμου στα ζευγάρια του ιδίου φύλου καθώς ο υπάρχων νόμος δεν προβλέπει τα φύλα των συζύγων.
- Την αναγνώριση και καταχώρηση με ληξιαρχική πράξη των ζευγαριών – ομοφυλόφιλων και ετεροφυλόφιλων – τα οποία επιλέγουν να μην μπουν στην διαδικασία γάμου αλλά να ζουν μαζί ως μόνιμοι σύντροφοι.
- Την αναγνώριση και την προστασία της οικογένειας με ομοφυλόφιλο γονέα ή ομοφυλόφιλους γονείς.
- Δικαίωμα στην τεχνητή γονιμοποίηση σε άγαμες γυναίκες οι οποίες ζουν σε ελεύθερη ένωση όχι μόνο με άντρα, όπως προβλέπεται σήμερα, αλλά και με άλλη γυναίκα.
- Αναγνώριση του κινδύνου που υφίσταται ένας / μια πρόσφυγας με ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό ή τρανσεξουαλική ταυτότητα φύλου όταν στη χώρα προέλευσής του μπορεί να φυλακιστεί ή να εκτελεστεί εξαιτίας του προσανατολισμού ή της ταυτότητας φύλου (πχ. Ιράν, Πακιστάν κα) και χορήγηση ασύλου."

(Αναδημοσίευση από το κεφάλαιο των ατομικών δικαιωμάτων του προγραμματικού πλαισίου της «Φιλελεύθερης Συμμαχίας»)"

Συνασπισμός

«Είχαμε μια συνάντηση με την Ομοφυλοφιλική και Λεσβιακή Κοινότητα Ελλάδας (13/07/2005). Συζητήσαμε πολλά ενδιαφέροντα ζητήματα. Εκφράσαμε τη στήριξή μας στις προσπάθειες να αντιμετωπισθεί κάθε είδους διακρίσεων, να κατοχυρωθεί στην Ελλάδα η ελευθερία του σεξουαλικού προσανατολισμού και να υπάρξουν και θεσμικές λύσεις σε πολλά ζητήματα, όπως είναι για παράδειγμα το θέμα του πολιτικού γάμου μεταξύ ομοφυλόφιλων. Πρέπει η ελληνική κυβέρνηση και τα ελληνικά κόμματα να διδαχθούν από τα μέτρα που πήρε πρόσφατα η κυβέρνηση Θαπατέρο στην Ισπανία. Είναι ώριμες θεσμικές αλλαγές όπως το να θεωρείται ως ρατσιστική ενέργεια η διάκριση ενάντια στους ομοφυλόφιλους. Αυτό γίνεται στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης και στο Ευρωκοινοβούλιο, όπου βρέθηκα για πολλά χρόνια.

Ξέρουμε ότι υπάρχουν αντιδράσεις από ορισμένες πλευρές, δυστυχώς από την Εκκλησία. Θυμάμαι και δηλώσεις του Αρχιεπισκόπου για «κουσούρι». Θα έπρεπε κανείς να διαβάσει τη Δεύτερη Επιστολή Παύλου προς Κορινθίους που λέει ότι «η αγάπη τα πάντα στέγει». Η αγάπη στεγάζει τους πάντες, χωρίς εξαιρέσεις».

...Η Νεολαία του Συνασπισμού πάντως έχει κρατήσει μια ακόμα πιο ανοιχτή στάση στο θέμα κι έχει υποστηρίξει τον Πολιτικό Γάμο ατόμων του ίδιου φύλου.

ΚΚΕ

Το ΚΚΕ γενικά απαξιεί να κάνει οποιαδήποτε δήλωση, αλλά δεν διστάζει να πράξει όπως μαθαίνουμε από το media forum του Πανεπιστημίου Αθηνών σε ένα ποστ του 2004:

"Προεκλογικά οι gay, λεσβιακές και τρανς οργανώσεις συνηθίζουν να στέλνουν ερωτηματολόγια προς τα κόμματα για να πάρουν απαντήσεις για τις πολιτικές που πρόκειται να ακολουθήσουν. Είτε θετικά ή έστω γενικόλογα έχουν απαντήσει κατά καιρούς ο Συνασπισμός (το 1993 με θετικές απαντήσεις), το ΠΑΣΟΚ (το 1990 με μάλλον γενικές απαντήσεις) και οι Ταύροι του Στέφανου Μάνου (το 2000 με θετικές απαντήσεις).

Απαντήσεις δε λάβαμε ποτέ από τη Νέα Δημοκρατία και το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας. Κι ενώ η μη απάντηση της ΝΔ είναι εν γένει αναμενόμενη, αντιθέτως, η σιωπή του ΚΚΕ είναι εντυπωσιακή, δεδομένου ότι βουλευτές του (όπως πχ η κα Κανέλλη) θεωρούνται πολύ κοντά στους gay και τις λεσβίες! Δημιουργείται έτσι η εντύπωση στην gay και λεσβιακή κοινότητα, ότι το Κομμουνιστικό Κόμμα έχει ανοιχτές αντιλήψεις για τη σεξουαλικότητα και η σιωπή του φαίνεται ανεξήγητη.

Ομως η θέση του Κομμουνιστικού Κόμματος, είναι σαφής και βαθειά συντηρητική. Εκδηλώνεται, δε, από το 1985 μέχρι σήμερα διαρκώς. Αφορμή για την έκφραση αυτής της θέσης ήταν ο Νίκος Χατζητρύφωνας, Γραμματέας στην Κομματική Οργάνωση Βάσης Ξάνθης, ο οποίος είναι ανοιχτά ομοφυλόφιλος ακτιβιστής (το 1989 ίδρυσε την ΟΠΟΘ και το 1995 τη Σύμπραξη κατά της Ομοφυλοφοβίας).

Ο Νίκος έβαλε υποψηφιότητα για γραμματέας της ΚΟΒ του χωρίς να κρύβει την ομοφυλοφιλική του ταυτότητα. Το κόμμα έδωσε γραμμή στα μέλη της ΚΟΒ να μην τον εκλέξουν όμως τα μέλη αδιαφόρησαν για την κομματική γραμμή και ο Νίκος εκλέχτηκε Γραμματέας της ΚΟΒ. Η Κεντρική Επιτροπή αντέδρασε διαλύοντας την ΚΟΒ Ξάνθης και διαγράφοντας τον Νίκο από το ΚΚΕ. Φυσικά έγινε ένσταση και ο Νίκος συναντήθηκε με τον Γραμματέα του ΚΚΕ τον κ. Χαρίλαο Φλωράκη.

Τόσο η τοποθέτηση του κ. Φλωράκη όσο και του 12ου Συνεδρίου το οποίο επικύρωσε τελικά τις διαγραφές, ήταν ακραία ομοφοβικές και εξηγούν σαφώς τη στάση του ΚΚΕ μέχρι σήμερα. Αποφάσισαν ότι το "τρίτο φύλο" (δηλ. οι ομοφυλόφιλοι πολίτες) εμποδίζει την σχέση του ΚΚΕ με τις μάζες και γι αυτό θα πρέπει να απομακρύνεται από τις τάξεις του. Η απόφαση αυτή κινείται πάνω στην αρχαία κομματική γραμμή της Μόσχας και του Στάλιν το 1933, κατά την οποία η ομοφυλοφιλία είναι "αστική ασθένεια στην οποία καταλήγουν συνήθως οι γόνοι των πλουσίων που από βαρεμάρα στρέφονται στην σεξουαλική διαστροφή".

Η περίπτωση του Νίκου Χατζητρύφωνα δεν ήταν μοναδική. Η πρακτική αυτή συνεχίστηκε με τη διαγραφή του Κωνσταντίνου Κ. (μέλος της Πρωτοβουλίας Ομοφυλόφιλων ενάντια στην Καταπίεση και υποψήφιου της Αντικαπιταλιστικής Συμμαχίας στη Β’ Περιφέρεια Αθηνών). Ο Κωνσταντίνος διαγράφηκε επίσης από το ΚΚΕ το Φθινόπωρο του 1988 μαζί με 15 ακόμη άτομα εξαιτίας της σεξουλικής τους ταυτότητας.

Την ακραία αυτή ρατσιστική στάση τηρεί το ΚΚΕ μέχρι σήμερα με τον "Ριζοσπάστη" στο ρόλο του οργάνου εμπέδωσης αυτής της γραμμής στον κομματικό μηχανισμό. Μόλις πριν από λίγους μήνες ο "Ρ" δημοσίευσε κατάπτυστο και χυδαίο άρθρο για την ομοφυλοφιλία ενώ προσφάτως, στην υπόθεση του προστίμου του Ραδιοτηλεοπτικού για το γνωστό φιλί, τοποθετήθηκε αδιαφορώντας για το γεγονός και εκτιμώντας ότι "δεν έχει τη διογκωμένη σημασία που του αποδίδουν τα ελεγχόμενα ΜΜΕ"."

[Μιας και αναφέρθηκε ο κύριος Χατζητρύφωνας, θα κάνω μια μεγάλη παρένθεση που καλύπτει μεγάλο μέρος του θέματος, αναδημοσιεύοντας ένα κείμενο που βρήκα στο Μπρίκι, στο οποίο ο κύριος Χατζητρύφωνας έκανε μια εισήγηση με θέμα "Η Ομοφυλοφοβία στην Πολιτική" στις 01/07/2007 σε ομότιτλη συζήτηση στο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης:

Είναι η πολιτική ομοφυλοφοβική;

Ισχυρίζομαι πως ναι, είναι ομοφυλοφοβική, επειδή οι πολιτικοί της κεντρικής και τοπικής εξουσίας δεν τροποποιούν την παρούσα κατάσταση, η οποία βάλει εναντίων των κύριων αναγκών του ανθρώπου: της ανάγκης για αυτοσυντήρηση, για αυτοκαθορισμό και για αυτοεπιβεβαίωση –ενώ κανείς δεν βλάπτεται αν ικανοποιηθούν αιτήματα για την ίση μεταχείριση των ομοφυλόφιλων και αμφιφυλόφιλων με τους ετεροφυλόφιλους πολίτες (δικαίωμα σε γάμο, ίδια ηλικία σεξουαλικής συναίνεσης, εκπαίδευση –διαπαιδαγώγηση) -.

Γιατί δεν αντιμετωπίζουν ισότιμα τους ομο-/αμφιφυλόφιλους πολίτες;

Ισχυρίζομαι, ότι για τους ίδιους ή όμοιους λόγους που δεν παίρνουν μέτρα για τους μετανάστες, για τους άστεγους, για τα άτομα χωρίς καμία ιθαγένεια, αλλά και για το νομικό πλαίσιο διεξαγωγής δημοσκοπήσεων, το ρουσφέτι στο στρατό, την κατάληψη θέσεων εργασίας μέσω προγραμμάτων καταπολέμησης της ανεργίας (states) κλπ.
Αν ο πολίτης δεν είναι φοβισμένος, συμβιβαστικός και υποτακτικός, ισχυρίζομαι ότι δεν θα έχουν λόγο ύπαρξης οι εξουσίες: οι πολιτικές, εκκλησιαστικές, συνδικαλιστικές, οι μεσάζοντες και τα παράσιτα.

Όλες οι πολιτικές και όλοι οι πολιτικοί είναι ίδιοι;

Όχι βέβαια, αλλά και αυτοί στην πλειονότητά τους, είτε παίζουν το ρόλο του λαο-δαμαστή, είτε είναι φοβισμένοι, συμβιβασμένοι και υποτακτικοί στα κακώς κείμενα.
Για παράδειγμα, στο ζήτημα της εφαρμογής του Νόμου για γάμο μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου,

• Η μεν Ν.Δ. αρνείται την εφαρμογή του αλλά και την θέσπιση κάποιου συμφώνου συμβίωσης, δηλαδή μιας μερικώς κοινωνικής αναγνώρισης και προστασίας, ενώ από κύκλους της διαρρέει ότι θα προωθήσει το κατάπτυστο από τους γάλλους ομοφυλόφιλους Γαλλικό μοντέλο PACS (Ο Gay Super Hero μας εξηγεί γιατί αυτό είναι κακό!!)

• Το ΠΑΣΟΚ, στέλνει το αίτημα για γάμο στις καλένδες μέσω του «διαλόγου με το λαό». Συγχρόνως αναδεικνύει ως αίτημα ένα κοινό για ομοφυλόφιλους και ετεροφυλόφιλους Σχέδιο Συμβίωσης με υποβαθμισμένο και προσβλητικό για τους συμβαλλόμενους περιεχόμενο –Σχέδιο που καμιά οργάνωση ετεροφυλόφιλων ποτέ δεν έθεσε-, το οποίο συν τοις άλλοις αποκλείει τους αλλοδαπούς κατοίκους της χώρας!

• Ο Συνασπισμός μέσω του στόματος του προέδρου του κ. Αλαβάνου, στο ερώτημα γιατί προωθεί ένα –απροσδιόριστο- Σύμφωνο Συμβίωσης και όχι το Γάμο, γενικολογεί και δεν διευκρινίζει, αλλά ούτε προχωρά στη γραπτή διατύπωση της άποψής του περί Συμφώνου Συμβίωσης.

• Το ΚΚΕ απαξιεί κάθε συμμετοχή σε ένα τέτοιο διάλογο.

• Ο ΛΑΟΣ δηλώνει δια του προέδρου του αισθήματα κατανόησης (sic!), όχι όμως ως κόμμα.

• Τέλος, από τα εξωκοινοβουλευτικά κόμματα, το μεν ΣΕΚ είναι θετικό, ενώ οι Οικολόγοι Πράσινοι ταλαντεύονται μεταξύ Γάμου και ενός απροσδιόριστου Συμφώνου Συμβίωσης.

Ο ανθρωπιστικά διακείμενος πολίτης γιατί μένει απαθής;

Αν δεν δούμε –ο καθένας μας ξεχωριστά- την ατομική του ευθύνη για υπέρβαση του συμβιβασμού και της φοβίας μας, μην περιμένουμε ότι οι εξουσίες θα αλλάξουν από φιλανθρωπία. Αν δεν καταφέρουμε να ονειρευτούμε μια καλύτερη ζωή και δεν αξιοποιήσουμε τις ελάχιστες ευκαιρίες που μας δίδονται, αλλά αναμασήσουμε πάλι τα «ναι μεν, αλλά...», θα εξακολουθούμε να ζούμε στη μιζέρια εν μέσω φανταστικών εχθρών:
§ ως ομοφυλόφιλοι, αμφιφυλόφιλοι, τρανσεξουαλικοί,
§ ως άνεργοι, ή εργαζόμενοι,
§ ως ασφαλισμένοι ασθενείς,
§ ως αλλοδαποί κάτοικοι αυτής της χώρας,
§ ως πόντιοι, κριτικοί κ.λπ. που ούτε καν αυτοί δεν διδάσκονται τη διάλεκτό τους,
§ ως ορθόδοξοι που ακολουθούμε προτροπές και ολισθαίνουμε σε αποκλεισμούς άλλων χριστιανών ή αλλόθρησκων,
§ ως πολίτες θρησκευτικών και εθνικών μειονοτήτων που στρατευόμαστε στον πόλεμο κατά της κυρίαρχης μισαλλοδοξίας, αλλά αποδεχόμαστε το δικό μας εθνικισμό και θρησκευτικό φανατισμό και δεν δείχνουμε αλληλεγγύη προς τους δεινοπαθούντες στα δικά μας εθνικά ή θρησκευτικά κέντρα.]

ΛΑΟΣ

Όπως είπε κι ο κύριος Χατζητρύφωνας, ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ, ο κύριος Καρατζαφέρης προεκλογικά έχει δείξει ιδιαίτερα ανοιχτός θα έλεγε κανείς στο θέμα της νομιμοποίησης της συμβίωσης των ομοφυλόφιλων ζευγαριών κι όπως δήλωσε στην δεύτερη προεκλογική της συνέντευξη, η υποφήφια βουλευτής του κόμματος, κυρία Έφη Σαρρή όταν ρωτήθηκε γιατί στράφηκε προς την πολιτική:

"Γιατί είναι πιο πλατιά τα θέματα της Βουλής. Εγώ θέλω να επικεντρωθώ σε αυτά που με αφορούν, στους νέ­ους, στους ηλικιωμένους, στις κακοποιημένες γυναί­κες, στους ανθρώπους που εργάζονται τη νύχτα και είναι ανασφάλιστοι, στους αλλοδαπούς, στους ομοφυ­λόφιλους. Θέλω μαζί μου όλα τα νεαρά sexy κορίτσια και αγόρια. Θέλω επίσης κοντά μου όλους αυτούς που είναι και αι­σθάνονται sexy, ασχέτως ηλικίας. Επίσης θέλω όλοι οι ηλικιωμένοι να είναι ευτυχισμένοι -θα προσπαθήσω πολύ γι’ αυτό-, αυτοί είναι οι γονείς μας και τους χρωστάμε πολλά. Όσο για τους φίλους μου τους gay, θα προσπαθήσω να έχουν διασφάλιση των περιουσιών τους όταν φύγει ο ένας από τους δύο, είτε αυτό επιτευχθεί με πολι­τικό γάμο είτε με κάποιο συμβόλαιο."

*Ολόκληρη την συνέντευξη καθώς κι ένα τέλειο video μπορείτε να τα βρείτε στο ιστολόγιο The Story of Everything.

[...Αλλά για να μην ξεχνιόμαστε και να για να μην απογοητεύω το αγαπητό les_boi, έχει κι ένα δίκιο, δεν μπορώ να το αρνηθώ, που θεώρησε επικίνδυνη την χιουμοριστική μου διάθεση, προσθέτω το σχόλιό του στο κανονικό ποστ (εδώ δηλαδή)...

"Αγαπητή queerdom ενοχλήθηκα ιδιαιτέρως από την αναφορά σου στο ΛΑ.Ο.Σ ιδιαίτερα μικρή, αποσιωπά πάρα πολλά πράγματα που πρέπει να λεχθούν για ένα φασιστικό κόμμα που είναι πιθανόν να μπεί στο κοινοβούλιο…θεωρώ επικίνδυνη αυτή την αναφορά και σε καλώ να ψάξεις λίγο παραπάνω και να την εμπλουτίσεις , γιατι η άγνοια και η βλακεία κολλάει στον όχλο σαν πανούκλα και πολλοί μη ξέροντας θα σπεύσουν να ψηφίσουν ένα κόμμα που εμφανίζεται ως αντιδραστικό…για να σε ενημερώσω λοιπόν σχετικά με τη στάση του ΛΑ.Ο.Σ απέναντι στους γκει θα σου πω πως η στάση του είναι αυτή ενός εθνικοσοσιαλιστικού κόμματος κι απ’ότι ελπίζω να θυμόμαστε το τελευταίο εθνικοσοσιαλιστικό καθεστώς μας είχε φορέσει ένα ροζ τριγωνακι και μας είχε μαζέψει σε κάτι ωραιότατα στρατόπεδα συγκεντρωσης … αν ακούγομαι υπερβολικός υπενθυμίζω ότι υποψήφιος με το ΛΑ.Ο.Σ έχει υπάρξει ( εκτός απ’την Εφη Σαρρη) και ο Πλευρης , γνωστός φασίστας της Χρυσής Αυγής που έβγαζε antigay μπανεράκια στο εθνικιστικό του site ενοψει του pride , αν και νομίζω αποχώρησε , ο γιος του είναι πάντως ακόμα αρχηγός της νεολαίας του ΛΑ.Ο.Σ …επίσης μέλος του ΛΑ.Ο.Σ είναι ο Βορίδης επίσης γνωστός εθνοφασίστας , ιδρυτης του Ελληνικου Μετωπου και της ναζιστικης ΝΟΠΟ …επίσης Βασίλης Κολιός, Μιχαήλ Παπαδημητρίου, Νικόλαος Σκάντζος και Ηλίας Παναγιώταρος , όλοι έχουν υπάρξει υποψήφιοι στα ψηφοδέλτια του ΛΑ.Ο.Σ και μαντέψτε που υπήρξαν μέλη ;; μα στη χρυση αυγή φυσικά ! αυτή την πολύ φιλική προς εμας τους πούστηδες οργάνωση με τα όμορφα τρικάκια που μας πέταγε σε pride … Επιπροσθέτως ποιος είναι εκπρόσωπος τύπου αυτού του τόσο ευχάριστου κόμματος ; μα φυσικά η γελοιωδέστατη τηλεοπτική περσόνα Άδωνις Γεωργιάδης , άλλο φασισταριο από κει , συγγραφέας του αριστουργηματικού επιστημονικού εκπονήματος «Ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα: Ο Μύθος καταρρέει» και μπορώ να ψάξω κι άλλο αν το θέλεις , αυτά μου ρχονται τώρα στο μυαλό . Άν θέλεις λοιπόν να ενημερώσεις πραγματικά μη μασάς απ’τα λαικιστικά πυροτεχνήματα περι ανοχής ενός μισαλλόδοξου φασίστα και μην παρουσιάζεις ως επίσημες θέσεις μια συνέντευξη της Σαρρη να χουμε να γελάμε …. Γιατι αυτό είναι παραπλανητικό και άρα επικίνδυνο."

Σε ευχαριστώ :) Τα είπες καλύτερα από ότι θα τα έλεγα..]

ΠΑΣΟΚ

Στην ιστοσελίδα του ΠΑΣΟΚ, στην ενότητα των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, βρίσκει κανείς τις επίσημες θέσεις του κόμματος στο θέμα της ομοφυλοφιλίας με κείμενο γραμμένο στις 20/06/2007 από τον Παύλο Αθανασόπουλο(Ο Παύλος Αθανασόπουλος είναι δικηγόρος, επικεφαλής της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων):

Παραθέτω σχετικά αποσπάσματα του κειμένου:

"Το ΠΑΣΟΚ, δεσμεύεται στη νέα διακυβέρνησή του, να αποκαταστήσει το κράτος δικαίου και να θεμελιώσει μια πολιτεία πλήρους ισότητας για όλους τους πολίτες.

Πιστεύουμε στην πολυπολιτισμική κοινωνία, στην οποία, άνθρωποι διαφορετικών πολιτισμικών και θρησκευτικών παραδόσεων, θα συμβιώνουν με αμοιβαίο σεβασμό και με πλήρη ελευθερία ανάπτυξης των ιδιαιτεροτήτων τους, με αυτονόητο όριο τον σεβασμό του Συντάγματος και της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.

Πιστεύουμε στο δικαίωμα στη διαφορετικότητα.

Θα κατοχυρώσουμε την πλήρη ισότητα και την απόλαυση των ίδιων δικαιωμάτων για όλους τους πολίτες, ανεξάρτητα από φύλο, φυλή, γλώσσα, θρησκεία, σεξουαλική ιδιαιτερότητα, κατάσταση υγείας, πολιτικές πεποιθήσεις.

Το ΠΑΣΟΚ, θα καθιερώσει μια νέα νομική μορφή, το σύμφωνο συμβίωσης για άτομα του ίδιου, ή διαφορετικού φύλου, που θα παράγει τα ίδια έννομα αποτελέσματα με το γάμο.

Θα προωθήσουμε τους διακριτούς ρόλους Κράτους-Εκκλησίας και έτσι, θα κατοχυρώσουμε πλήρως τις θρησκευτικές ελευθερίες και τα δικαιώματα των θρησκευτικών μειονοτήτων.

Στο κέντρο μιας πολιτικής ανθρωπίνων δικαιωμάτων, πρέπει να είναι ομάδες με μακροχρόνιο ιστορικό καταπίεσης και διακρίσεων, όπως οι γυναίκες, τα παιδιά, οι μετανάστες, οι αλλόθρησκοι και οι ετερόδοξοι, οι σεξουαλικά διαφορετικοί, οι άνθρωποι με αναπηρία, οι ασθενείς, οι κοινωνικά αποκλεισμένοι και περιθωριοποιημένοι, οι Ρομά.

Το ΠΑΣΟΚ, φιλοδοξεί να αναδειχθεί στο κατ’ εξοχήν κόμμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη χώρα μας.

Και αυτή η φιλοδοξία του, θα αποτυπωθεί στη νέα κυβερνητική θητεία του."

...Βέβαια αυτές οι προτάσεις του ΠΑΣΟΚ, ίσως να μην είναι όσο καλές ακούγονται...Όπως μαθαίνουμε από το Ελληνικό Παρατηρητήριο του Ελσίνκι:

"Αν και η πρόταση καλύπτει κάποια από τα προβλήματα των ζευγαριών που είτε δεν μπορούν είτε δεν επιλέγουν να κάνουν γάμο, όπως πχ τα ασφαλιστικά και τα συνταξιοδοτικά, χρησιμοποιεί παρόλαυτα απαράδεκτες εκφράσεις που υποδηλώνουν βαθειά ριζωμένη ομοφοβία και εισάγει νέες ρητές ομοφοβικές απαγορεύσεις οι οποίες δεν υπήρχαν μέχρι σήμερα στο ελληνικό δίκαιο.

Αναλυτικά, οι έντονες αντιρρήσεις της Ελληνικής Ομοφυλοφιλικής Κοινότητας, κατατείνουν στα εξής σημεία:

1. Η ορολογία είναι - κατά το επιεικέστερο - περίεργη! Χρησιμοποιείται κατά κόρον για τους ομοφυλόφιλους ο όρος "σεξουαλικά διαφορετικοί", σύμφωνα με το στερεότυπο "φυσιολογικός" και "διαφορετικός από το φυσιολογικό". Καιρός να μάθει το ΠΑΣΟΚ ότι διαφορετικότητα δεν σημαίνει "οι κανονικοί και οι άλλοι" (οι οποίοι άλλοι - σύμφωνα πάντα με το ΠΑΣΟΚ - "έχουν τον τελευταίο καιρό αυξηθεί" !!)

2. Σε ολόκληρη την Ευρώπη, οι διαφορές ανάμεσα στο γάμο, τη συντροφική σχέση και τη συμβίωση είναι σαφέστατες. Το ΠΑΣΟΚ δεν τις έχει εμπεδώσει ακόμη κι έτσι, η πρόταση Συμφώνου Συντροφικής Σχέσης (Registered Partnership) ονομάστηκε "Σύμφωνο Συμβίωσης" αντιμετωπίζοντας το μη-παντρεμένο ζευγάρι ως "συμβιούντες" κι όχι ως "συντρόφους". Το ζήτημα είναι σημαντικό επειδή με βάση την Οδηγία για την Ελεύθερη Διακίνηση της ΕΕ η έλλειψη του όρου "σύντροφοι" στην πρόταση μπορεί να προκαλέσει άλλου τύπου δυσκολίες.

3. Το ΠΑΣΟΚ εισάγει για πρώτη φορά στην ελληνική νομοθεσία μια ρητή απαγόρευση υιοθεσίας στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια. Με την υπάρχουσα νομοθεσία δεν προβλέπεται τέτοια υιοθεσία (άρα δεν είναι δυνατόν να γίνει) όμως δεν υπάρχει μέχρι σήμερα ρητή, ρατσιστική απαγόρευση. Την απαγόρευση αυτή, ρητά δηλωμένη, άσχετη με το θέμα (αφού η πρόταση δεν επηρρεάζει σε τίποτα την κείμενη νομοθεσία περί υιοθεσιών) και μόνο για λόγους ρατσιστικής/ομοφοβικής έμφασης - θα την περίμενε κανείς από ακροδεξιό-συντηρητικό κόμμα κι όχι από σοσιαλιστές!

Οι gay και οι λεσβίες πολίτες και φορολογούμενοι απαιτούν πλήρη προστασία των ατομικών δικαιωμάτων τους όσο και των δικαιωμάτων της οικογένειάς τους, με συγκεκριμένα μέτρα ισότητας και σεβασμού χωρίς προχειρότητες και ψηφοθηρικά τρυκ!"

...Το ΠΑΣΟΚ τα συνειδητοποιεί όλα αυτά; Σε συνέντευξη της Άντζελας Γκερέκου στο 10% μαθαίνουμε ότι:

"Η συζήτηση στο εσωτερικό του ΠΑΣΟΚ για το Σύμφωνο Συμβίωσης προχωρά με πολύ αργούς ρυθμούς. Είναι το Σύμφωνο προτεραιότητα του κόμματος;

Η ατζέντα προτεραιοτήτων ενός κόμματος εξουσίας, όπως το ΠΑΣΟΚ, εξαρτάται από πλήθος παραγόντων και βρίσκεται υπό διαρκή αναδιαμόρφωση. Εάν με ρωτάτε αν το Σύμφωνο Συμβίωσης συγκαταλέγεται μεταξύ των θεμάτων υψηλής προτεραιότητας, η αίσθηση μου είναι πως όχι. Σίγουρα όμως βρίσκεται σε μια κατηγορία μεσοπρόθεσμων προτεραιοτήτων, αλλιώς δεν θα άνοιγε η συζήτηση.

Πολλές οργανώσεις λένε ότι το Σύμφωνο Συμβίωσης είναι μια μεσοβέζικη λύση που δεν εξασφαλίζει απόλυτη ισοπολιτεία. Γιατί να μην έχουν οι ομοφυλόφιλοι δικαίωμα και στον πολιτικό γάμο, αν το επιθυμούν, όπως οι ετεροφυλόφιλοι;

Προσωπική μου εκτίμηση είναι ότι στην ελληνική κοινωνία υπάρχει ο απαιτούμενος βαθμός ωριμότητας για να συζητήσουμε το Σύμφωνο Συμβίωσης, αλλά όχι τον πολιτικό γάμο· τουλάχιστον αυτό έδειξαν οι πρώτες αντιδράσεις. Θα ήταν σοβαρό στρατηγικό σφάλμα να επιμείνει κανείς τη στιγμή που δεν φαίνεται να υπάρχει η θετική προδιάθεση της κοινής γνώμης ούτε στο ελάχιστο. Έτσι όχι μόνο δεν διευκολύνεις την αποδοχή ενός θέματος, αλλά την καθυστερείς ακόμη περισσότερο. Δεν είναι τόσο θέμα ουσίας, όσο στρατηγικής. Το Σύμφωνο Συμβίωσης μπορεί να μην είναι η απολύτως ενδεδειγμένη λύση· είναι όμως ένα καλό πρώτο βήμα για να προχωρήσουμε στα υπόλοιπα.

Για πρώτη φορά στην Ελλάδα, το ΠΑΣΟΚ προτείνει στο πλαίσιο του Συμφώνου Συμβίωσης να απαγορευτεί η υιοθεσία παιδιών από ζευγάρια του ίδιου φύλου. Ποιο σκοπό εξυπηρετεί η απαγόρευση, τη στιγμή που όλο και περισσότερες χώρες επιτρέπουν την υιοθεσία;
Και πάλι η προσωπική μου εκτίμηση είναι ότι πρόκειται για μία ακόμη κίνηση στρατηγικής. Αν δεν υπήρχε η συγκεκριμένη διάταξη, οι πολέμιοι του Συμφώνου θα έβρισκαν μια καλή δικαιολογία για να πουν ότι διαλύεται η ελληνική οικογένεια και καταλύονται οι παραδοσιακοί κοινωνικοί δεσμοί. Αυτό θα τρόμαζε πολλούς που θα ήταν διατεθειμένοι να συζητήσουν το Σύμφωνο με νηφαλιότητα· θα μείωνε τις δυνατότητες συναίνεσης. Αν πάντως θεωρήσουμε ότι δεν είναι ακόμη ώριμο για συζήτηση το θέμα του πολιτικού γάμου των ομοφυλοφίλων, σκεφθείτε πόσο περισσότερο υστερεί σε ωριμότητα το θέμα της υιοθεσίας."

...Και σε κάθε περίπτωση όπως αναλύει διεξοδικά ο GordonGR στο ιστολόγιό του, άλλο πράγμα το Σύμφωνο Συμβίωσης κι άλλο ο Πολιτικός Γάμος και ναι έχει σημασία να διεκδικούμε τον Πολιτικό Γάμο.

Νέα Δημοκρατία

Σε Δελτίο Τύπου που μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα της Νέας Δημοκρατίας, στις 8 Δεκεμβρίου 2005 η Γραμματέας Γυναικείων Θεμάτων και Βουλευτής Β’ Αθηνών της Νέας Δημοκρατίας, Κατερίνα Παπακώστα - Σιδηροπούλου, μιλώντας για το θέμα της Νομιμοποίησης του Γάμου των Ομοφυλοφίλων δήλωσε:

« Η Νέα Δημοκρατία ως πολιτικό κόμμα έχει ως δομικό στοιχείο στις πολιτικές της, το σεβασμό στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια και στα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτό άλλωστε αποδεικνύεται καθημερινά και από τις κυρώσεις των συμφωνιών και από το νομικό πλαίσιο το οποίο προσδιορίζει αυτού του είδους τις έννοιες. Σε καμία περίπτωση, ουδείς αρνείται το δικαίωμα του κάθε ανθρώπου να αυτοπροσδιορίζεται, να επιλέγει τον τρόπο ζωής του και βεβαίως να επιλέγει κάποιο άλλο άτομο του ίδιου φύλου για σύντροφο. Δεν θα πρέπει όμως, να παραγνωρίσουμε το γεγονός, ότι αυτό επ’ ουδενί δεν μπορεί να βλάπτει –όπως σε κάθε άλλη σχέση- τις αξίες και τα δικαιώματα των υπολοίπων. Επιπλέον, ας μην ξεχνάμε, πως υπάρχουν πολλά ετερόφυλα ζευγάρια, τα οποία απλώς συμβιώνουν και δεν υπάρχει ούτε γι’ αυτούς καμία νομική κατοχύρωση (ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, συνταξιοδοτική κάλυψη, κληρονομικά δικαιώματα κ.τ.λ). Επομένως το ίδιο θέμα που προκύπτει για τα ζευγάρια του ιδίου φύλου υφίσταται και για τα ετερόφυλα ζευγάρια και δεν καταλαβαίνω γιατί γίνεται ιδιαίτερος λόγος.

Τη δεδομένη στιγμή δεν είναι στις προτεραιότητες της Κυβέρνησης ένα τέτοιο ζήτημα. Υπάρχουν κοινωνικά προβλήματα, όπως το δημογραφικό, τα διαζύγια που έχουν αυξητικό ρυθμό, οι μονογονεϊκές οικογένειες, αλλά και άλλες κοινωνικές ομάδες, για παράδειγμα τα άτομα με αναπηρία, οι συνταξιούχοι, που η κυβέρνηση εστιάζει εκεί την προσοχή της.

Κατά συνέπεια, το πότε θα ρυθμιστεί νομικά ένα ζήτημα, προκύπτει από τις ανάγκες της κοινωνίας και τις προτεραιότητες που θέτει η ίδια και οι πολίτες».

...Σε λίγο διαφορετικό τόνο, ο Μιλτιάδης Βαρβιτσιώτης δήλωσε σε τηλεοπτική εκπομπή:

Μ. Βαρβιτσιώτης: Νομίζω ότι είμαστε παρά πολύ έτοιμοι. Κοιτάξτε για παράδειγμα ορισμένα σίριαλ που προβάλλονται στην τηλεόραση και έχουν πολύ μεγάλη τηλεθέαση, πρωταγωνιστούν ομοφυλόφιλοι οι οποίοι μάλιστα σε πολλές περιπτώσεις διαφημίζουν οι ίδιοι τις σεξουαλικές τους προτιμήσεις. Το βλέπουμε δηλαδή στο σίριαλ αλλά δεν μπορούμε να το δεχθούμε στην διπλανή μας πόρτα; Πως από τη μια το επιβραβεύουμε ως τηλεοπτικό προϊόν και από την άλλη το αρνούμαστε στην καθημερινότητα. Υπάρχει μια αντίφαση εάν το αρνούμαστε.

Κοττάκης: Υπάρχει και ο αντίλογος από την άλλη πλευρά ότι επιχειρείται μέσα από τα σίριαλ να γίνει αυτό το φαινόμενο ένα αποδεκτό κοινωνικό πρότυπο.

Μ. Βαρβιτσιώτης: Αν δεν υπήρχε η βάση δεν θα έκαναν αυτά τα σίριαλ τόσο μεγάλα νούμερα τηλεθέασης. Θα σας πω κάτι άλλο όμως εγώ δεν μπορώ να δεχθώ την έννοια του γάμου των ομοφυλοφίλων . Όμως το θέμα της συμβίωσης, όσον αφορά την διαμόρφωση μιας κοινής περιουσίας νομίζω ότι θα πρέπει να το κάνουμε αποδεκτό και να τους δώσουμε δικαιώματα που δίνουμε στα παντρεμένα ζευγάρια.

*Ολόκληρη η συνέντευξη στην ιστοσελίδα του Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη.

--------------------------------

Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει η θέση των υποψηφίων για τις Δημοτικές & Νομαρχιακές Εκλογές 2006, όπως παρουσιάστηκε σε Δελτίο Τύπου της Ελληνικής Ομοφυλοφιλικής Κοινότητας που μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα του Ελληνικού Παρατηρητηρίου του Ελσίνκι:

"Μετά από την 18/9/06 Ανοικτή Επιστολή-Δελτίο Τύπου, προς τους Υποψηφίους Δημάρχους και Νομάρχες για τις Εκλογές της τοπικής αυτοδιοίκησης, που έστειλε η Ελληνική Ομοφυλοφιλική Κοινότητα, με το παρόν Δελτίο Τύπου, σας ανακοινώνουμε τις απαντήσεις που λάβαμε στις ερωτήσεις που θέσαμε.

*«Αν κατά τη θητεία σας ένα ζευγάρι ομοφυλοφίλων σάς ζητήσει να το παντρέψετε, τι θα πράξετε;»

*«Αποτελεί διάκριση το γεγονός ότι ένα ζευγάρι ομοφυλοφίλων που έχει αποκτήσει κοινή περιουσία δεν έχει τα ασφαλιστικά, φορολογικά και άλλα δικαιώματα;»

*«Οι δήμαρχοι ευρωπαϊκών χωρών χρηματοδοτούν εκδηλώσεις όπως τα Φεστιβάλ Ομοφυλόφιλης Υπερηφάνειας. Εσείς τι θα πράξετε;»

Πρώτος εκ των Υποψηφίων Δημάρχων, απάντησε ο κύριος Κώστας Σκανδαλίδης. Στο πρώτο ερώτημά μας, για τον Πολιτικό Γάμο, μεταξύ ομοφυλόφιλων ζευγαριών, απάντησε ότι: Η διαπίστωσή μας είναι ότι σύναψη πολιτικού γάμου, θα είχε πολλά νομικά προβλήματα. Για το λόγο αυτό το ΠΑΣΟΚ επεξεργάστηκε και παρουσίασε για δημόσιο λόγο την πρότασή του και δεσμεύθηκε για το νέο θεσμό του συμφώνου συμβίωσης που αφορά και ζευγάρια του ίδιου φύλου. H E.O.K, έχει ως πάγια θέση της ότι το σύμφωνο συμβίωσης, έχει εγγενείς αδυναμίες και διατηρεί τις διακρίσεις. Η Ε.Ο.Κ. ομιλεί ξεκάθαρα για Πολιτικό Γάμο. Για την προτεινόμενη πολιτική του Δήμου όσον αφορά τους ομοφυλόφιλους πολίτες, απαντά ότι είναι δεδομένη η στήριξή του στις εκδηλώσεις της ομοφυλόφιλης κοινότητας, χωρίς βέβαια να απαντά αν ως Δήμαρχος θα τις στήριζε και οικονομικά, ενώ αναφέρει ότι «όταν το επιτρέπει το πρόγραμμά του είναι παρών και προσωπικά». Ελπίζουμε το ίσως «βεβαρημένο» πρόγραμμά του στο μέλλον να συμπεριλάβει με ενεργό τρόπο και τους ομοφυλόφιλους πολίτες του Δήμου Αθηναίων από οποιαδήποτε θέση κι αν βρίσκεται. Τέλος, όσον αφορά τους οροθετικούς πολίτες, απάντησε ότι: «Είμαστε στη διάθεση σας για προτάσεις και δράσεις που εφαρμόζονται σε άλλες χώρες και θα αντιμετώπιζαν το μεγάλο αυτό θέμα και ευχαρίστως να ενεργήσουμε από κοινού με άλλες υπηρεσίες του κράτους για την εξυπηρέτηση των οροθετικών πολιτών σε θέματα της αρμοδιότητας μας.»

Δεύτερος, απάντησε ο Υποψήφιος Δήμαρχος κύριος Αλέξης Τσίπρας. Στο ζήτημα του Πολιτικού Γάμου, απάντησε: «Βασική αρχή που διέπει τις επιλογές μας είναι ότι όλοι και όλες έχουν ίσα δικαιώματα. Σε αυτό το πλαίσιο υποστηρίζουμε τον πολιτικό γάμο ζευγαριών του ίδιου φύλου. Εκτίμησή μας είναι ότι το υπάρχον νομικό πλαίσιο καλύπτει αυτό το δικαίωμα και ο μόνος λόγος για τον οποίο δεν έχει υπάρξει μέχρι σήμερα ένας τέτοιός γάμος είναι η έλλειψη βούλησης των δημοτικών αρχών να συγκρουστούν με τον κοινωνικό συντηρητισμό και με το ακόμη πιο συντηρητικό πολιτικό σύστημα.Συνεχίζει δε για το ζήτημα της γονεϊκότητας: «Κάθε διάκριση πρέπει να καταργηθεί. Έτσι και για το ζήτημα της γονεϊκότητας πρέπει να υπάρχουν τα ίδια κριτήρια για κάθε γυναίκα ή άνδρα που θέλει να γίνει γονέας, ανεξάρτητα από το σεξουαλικό τους προσανατολισμό.»

Η θέση αυτή του κ. Τσίπρα διαφοροποιείται σαφώς με την επίσημη του Συνασπισμού, που ομιλεί για σύμφωνο συμβίωσης. Θα είχε λοιπόν ιδιαίτερο ενδιαφέρον να τοποθετηθεί επαυτού και η ηγεσία του Συνασπισμού, του οποία η στήριξη στον κύριο Τσίπρα είναι δεδομένη. Είναι άραγε δεδομένη και ως προς αυτές τις θέσεις υπέρ του γάμου και της γονεϊκότητας ομοφυλόφιλων; Όσον αφορά τις προτάσεις του συνδυασμού του για την πολιτική του Δήμου σχετικά με τους ομοφυλόφιλους, λεσβίες, τρανσέξουαλ αναφέρει: «Η συνεργασία του δήμου με τις ΜΚΟ που ασχολούνται με θέματα που αφορούν τον σεξουαλικό προσανατολισμό είναι το πρώτο βήμα που ήδη έχει κάνει ο συνδυασμός μας. Η δεύτερη κίνηση ήταν να υπάρξουν στο ψηφοδέλτιο υποψήφιες και υποψήφιοι με ενεργό δράση στο χώρο των λεσβιών και των γκέι.» Συνεχίζει: «Σε δημοτικό επίπεδο προτείνουμε τη δημιουργία ενός παρατηρητηρίου για το ρατσισμό, το οποίο θα συγκεντρώνει τις καταγγελίες όσων υφίστανται διακρίσεις οποιουδήποτε είδους», και «Επίσης, θεωρούμε αυτονόητη την παραχώρηση δημοτικών χώρων για εκδηλώσεις της κοινότητας των λεσβιών και των γκέι και τη γενικότερη στήριξη της δραστηριότητάς τους. Τέλος, ο δήμος θα πρέπει να οργανώσει μια εκστρατεία ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης της κοινής γνώμης, αλλά και των οροθετικών για το aids.» Συμφωνεί στην έμπρακτη στήριξη των εκδηλώσεων ενώ λέει: Όχι μόνο εγώ, αλλά πάρα πολλοί άνθρωποι από το συνδυασμό μας ήταν ήδη εκεί από το πρώτο Φεστιβάλ Υπερηφάνειας, όταν οι δημοτικές εκλογές δεν υπήρχαν καν στον ορίζοντα. Δεν βλέπω για ποιο λόγο να αλλάξει αυτό την επόμενη μέρα των εκλογών.» Καταλήγει για το ζήτημα των οροθετικών υποστηρίζοντας: παραχώρηση κτιρίων σε σχετικές οργανώσεις, οργάνωση ενημερωτικής εκστρατείας, υλοποίηση προγράμματος ψυχολογικής στήριξης, ειδικά προγράμματα εργασίας, σε συνεργασία με τον ΟΑΕΔ.

Τρίτος απάντησε ο κύριος Γιάννης Παρασκευόπουλος, υπεύθυνος των Οικολόγων Αθήνας, εκπροσωπώντας με την επιστολή του και τους υπόλοιπους υποψηφίους των Οικολόγων. Για το θέμα του Πολιτικού Γάμου απάντησε: «η αίθουσα των πολιτικών γάμων οφείλει να είναι ανοικτή και σε ζευγάρια του ίδιου φύλου, πιθανόν ακόμη και χωρίς νομοθετική πρόβλεψη, ως συμβολική κίνηση. Ευνόητο είναι τέλος ότι τα νομικά δικαιώματα που παρέχει ο πολιτικός γάμος δε μπορούν να διαφοροποιούνται από εκείνα που παρέχονται στα ζευγάρια διαφορετικών φύλων.Για το δεύτερο ερώτημα: «Το πρόγραμμα της ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ζητά από το Δήμο πολιτικές ίσης μεταχείρισης στη σχέση των ομοφυλόφιλων πολιτών με τις δημοτικές υπηρεσίες. Προτείνει επίσης συμβολικές πρωτοβουλίες στα πρότυπα άλλων μεγάλων ευρωπαϊκών πόλεων, αναφέροντας ενδεικτικά την παροχή της αιγίδας του Δήμου σε εκδηλώσεις όπως το Gay Pride (χωρίς φυσικά να καθορίζει ο Δήμος το περιεχόμενό του). Προσωπικά έχω βρεθεί ήδη στο τραπεζάκι που είχαμε στο Pride του 2006 και δε βλέπω λόγο να μην το επαναλάβω και το 2007». Για το θέμα των οροθετικών πολιτών απαντά ότι δεν έχουν αναλυτικές προτάσεις στο πρόγραμμά τους.

Τέταρτος απάντησε, και οφείλουμε να το πούμε, μετά από αρκετά - και με πιεστικό τρόπο - τηλεφωνήματα ο υποψήφιος Δήμαρχος κύριος Νικήτας Κακλαμάνης. Στο ζήτημα του Πολιτικού Γάμου, απαντά: Όπως είναι γνωστό οι Δήμαρχοι δεν νομοθετούν, αλλά εργάζονται για την πόλη και τους δημότες τους μέσα στο θεσμικό πλαίσιο που οι κυβερνήσεις έχουν οριοθετήσει. Θεωρώ ότι έχουν το δικαίωμα δύο ενήλικες να αποφασίσουν το πώς θα περάσουν τη ζωή τους, όχι με την τυπική έννοια του γάμου όπως αναφέρετε, αλλά με βάση την προσωπική τους απόφαση. Θέματα που αφορούν κληρονομικά ή ασφαλιστικά δικαιώματα, εφόσον δεν έχουν επιλυθεί πρέπει κάποια στιγμή η πολιτεία να τα δει και να τα συζητήσει. Κοινώς σφυρίζει αδιάφορα και κενολογεί. Θεωρεί δε, όπως γράφει, την έννοια του γάμου «τυπική». «Τυπική» βέβαια (εννοείται κατά Κακλαμάνη) πρέπει να είναι μόνο για τους ομοφυλόφιλους. Ισχυρισμός βαθύτατα ρατσιστικός. Στο δεύτερο ερώτημα σχετικά με την πολιτική του Δήμου λέει: «Δεν νομίζω ότι μέχρι σήμερα με οποιοδήποτε δήμαρχο υπήρξε στο Δήμο της Αθήνας θέμα διακριτικής μεταχείρισης εξαιτίας της προσωπικής σεξουαλικής συμπεριφοράς.» Δεν έχει συνεπώς καμία θέση. Το πρόγραμμά του δεν συμπεριλαμβάνει τους ομοφυλόφιλους πολίτες. Είναι αόρατοι για τον κύριο Κακλαμάνη. Τέλος για τους οροθετικούς πολίτες απαντά: Η μέχρι τώρα δε παρουσία μου ως άνθρωπος, ή πολιτικό πρόσωπο σχετικά με τους οροθετικούς, δίνει την καλύτερη νομίζω απάντηση στο ερώτημά σας. Σας υπενθυμίζω ότι είμαι από τα ιδρυτικά μέλη (1984) της «Εθνικής Επιτροπής AIDS. Πάλι δεν απαντά στο ερώτημά μας τι θα έκανε σήμερα, ενώ αναφέρει το ένδοξο παρελθόν του&1984. Θεωρούμε επιεικώς απαράδεκτη την απάντηση του κυρίου Κακλαμάνη καθώς στερείται κάθε πολιτικής και κάθε ευαισθησίας για τους ομοφυλόφιλους πολίτες του Δήμου που φιλοδοξεί να λάβει την ψήφο τους. Επιβεβαιώνει εμπράκτως όσους κατηγόρησαν τον συνδυασμό του ότι φιλοξενεί υποψηφίους με ρατσιστικές διαθέσεις (βλέπε Μυλωνόπουλος-ΛΑ.Ο.Σ., που είχε δηλώσει «τον εβραίο κι αν τον πλένεις το σαπούνι σου χαλάς»).

Κανείς άλλος εκ των υποψηφίων Δημάρχων ή Νομαρχών δεν απάντησε στην Ανοικτή Επιστολή μας. Βεβαίως και η μη-απάντηση, αποτελεί απάντηση. Επιφυλασσόμαστε ωστόσο, έως τις εκλογές αν λάβουμε επιπλέον απάντηση να την δημοσιοποιήσουμε με νέο Δελτίο Τύπου.

...Απάντηση στο ότι "οι Δήμαρχοι δεν νομοθετούν" του κύριου Κακλαμάνη, που φέρθηκε τουλάχιστον απαράδεκτα στο θέμα του Athens Pride 2007 όπως αποδείχτηκε, μας δίνει παραθέτοντας ενδιαφέροντα στοιχεία στο ιστολόγιο του, ο e-lawyer. Παραθέτω απλά ένα απόσπασμα:

"Δεν του ζητήθηκε όμως να νομοθετήσει, γιατί, πολύ απλά, ο νόμος δεν απαγορεύει τους γάμους ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλου. Συνεπώς, αν αρνηθεί να ασκήσει την αρμοδιότητά του αυτή, ο Δήμαρχος θα έχει διαπράξει παράλειψη οφειλόμενης νόμιμης ενέργειας, αφού δεν έχει διακριτική ευχέρεια, αλλά δέσμια αρμοδιότητα να τελέσει το γάμο."

--------------------------------

Κλείνοντας αυτό το ποστ, αναδημοσιεύω τις απόψεις 25 βουλευτών, στο θέμα του Πολιτικού Γάμου μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου, όπως δημοσιεύτηκαν στο "Πρώτο Θέμα" στις 29//10/2006 και βρίσκονται online στην ιστοσελίδα του gay.gr.

ΝΤΟΡΑ ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ Ν.Δ.

Μια τέτοια συζήτηση πρέπει να έχει διευρυμένη βάση. Στη κοινωνία του σήμερα υπάρχουν μονογονεϊκές οικογένειες, ζευγάρια με παιδί εκτός γάμου, ομοφυλόφιλα ζευγάρια που συμβιώνουν. Πρέπει λοιπόν να δούμε τον γάμο με την ηθική του διάσταση (αποφασίζω να συνδέσω τη ζωή μου μ� έναν άνθρωπο), την κοινωνική του διάσταση και βεβαίως τα αστικά δικαιώματα που συνεπάγονται. Και αν ο όρος «γάμος» δεν άπτεται κάποιων περιπτώσεων, μπορούν να βρεθούν ενδεχομένως και άλλοι όροι και άλλο πλαίσιο κοινώς αποδεκτά. Προσωπικά είμαι υπέρ της λογικής μιας «πολιτικής ένωσης» - όπως συμβαίνει στη Γαλλία � που δε θα αφορά μόνο τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια. Ύστερα από χρόνια συμβίωσης υπάρχει περιουσία που αποκτάται από κοινού και η οποία πρέπει να μοιραστεί σε περίπτωση χωρισμού ή να αποδοθεί μέρος της σε έναν από τους δύο σε περίπτωση θανάτου. Είναι και θέμα ουσίας για κάποιον να ξέρει ότι ο άνθρωπος που στάθηκε δίπλα του στη ζωή μπορεί να έχει λόγο σε αυτά τα θέματα.

ΑΡΗΣ ΣΠΗΛΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ Ν.Δ.

«Οφείλουμε ως πολίτες και ως πολιτικοί να βοηθήσουμε στη συρρίκνωση κάθε διάθεσης ρατσισμού από όποια πλευρά και αν προέρχεται. Συνεπώς μπορούν να αναγνωριστούν τα δικαιώματα που απορρέουν από τη συμβίωση ατόμων του ιδίου φύλου. Από εκεί και πέρα θεωρώ αδόκιμο να μιλάμε για γάμο καθώς δεν υπάρχει το επόμενο βήμα, που είναι η οικογένεια.»

ΕΛΕΝΗ ΚΟΥΡΚΟΥΛΑ ΠΑ.ΣΟ.Κ

«Είμαι υπέρ ενός συμφώνου συμβίωσης που θα εξασφαλίζει ίσα νομικά δικαιώματα σε ένα ομοφυλόφιλο ζευγάρι όπως και σε ένα ετεροφυλόφιλο. Θεωρώ ότι αυτό το σύμφωνο συμβίωσης δείχνει να αντιλαμβάνεται έμπρακτα την εξέλιξη των ανθρωπίνων σχέσεων και την ανάγκη ισοπολιτείας όλων των πολιτών ανεξαρτήτως σεξουαλικής συμπεριφοράς. Η έννοια γάμος είναι στην κοινωνία μας θρησκευτικά φορτισμένη και δεν υπάρχει κανένας λόγος να την εμπλέκουμε στην καινούρια μας ματιά για μια κοινωνία ίσων πολιτών.»

ΧΡΥΣΑ ΑΡΑΠΟΓΛΟΥ ΠΑ.ΣΟ.Κ

«Είναι ένα θέμα που τα τελευταία χρόνια προκαλεί όλο και μεγαλύτερη ένταση. Προβάλλεται στην παγκόσμια κοινότητα προκειμένου οι ομάδες αυτές των ανθρώπων να αποκτήσουν την θέση τους στη συγκρότηση των ανθρωπίνων κοινωνιών. Βασική αρχή κάθε προοδευτικής παράταξης αποτελεί η θέση που λέει κάτι πολύ απλό «κάθε πολίτης μιας ανθρώπινης κοινωνίας έχει τα ίδια δικαιώματα και τις ίδιες υποχρεώσεις στην κοινωνική συνοχή». Με σταθερές θέσεις θα υποστηρίξω το δικαίωμα σύναψης πολιτικού γάμου με προτάσεις ανάλογες εκείνων των χωρών-μελών της Ε.Ε.»

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Συμφωνώ με την πρόταση που έχει επεξεργαστεί το ΠΑΣΟΚ για το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης δύο ανθρώπων είτε άλλου είτε του ιδίου φύλου, ώστε να είναι κανονισμένα όλα τα νομικά ζητήματα που προκύπτουν από τη συμβίωση αυτή. Αυτό φυσικά δεν πρέπει να ονομάζεται «γάμος». Η λέξη «γάμος» έχει ένα πολύ συγκεκριμένο νόημα. Αλλά προφανώς και πρέπει να είναι κατοχυρωμένη και ρυθμισμένη νομικά η ελεύθερη συμβίωση δύο ανθρώπων ακόμη και του ιδίου φύλου.»

ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΠΕΡΛΕΠΕ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Πιστεύω ότι κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει το δικαίωμα να επιλέξει τον άνθρωπο με τον οποίο επιθυμεί να συζήσει ή να παντρευτεί. Όλοι οι άνθρωποι πλέον έχουν ή τουλάχιστον, πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα. Το μόνο που θα πρέπει να γίνει είναι μια νομοθετική κατοχύρωση και μια νόμιμη διαδικασία».

ΖΕΤΤΑ ΜΑΚΡΗ Ν.Δ.

«Ως βουλευτής μια αγροτικής περιφέρειας με πολλά και πιεστικά προβλήματα, σας ομολογώ ότι το θέμα αυτό δεν υπήρξε ποτέ πρώτη μου προτεραιότητα. Απαντώντας στην ερώτησή σας, σας λέω ότι θεωτώ επιβεβλημένη την νομική κατοχύρωση της ελεύθερης συμβίωσης είτε ετεροφυλόφιλων είτε ομοφυλόφιλων ατόμων. Τα υπόλοιπα τα θεωρώ ενδεχομένως προκλητικά για μια μεγάλη μερίδα των Ελλήνων.»

ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΝΩΜΕΡΙΤΗΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ

«Το θέμα της ελεύθερης συμβίωσης και των νομικών συνεπειών της είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο σε κάθε σύγχρονη κοινωνία για κάθε πολίτη, το θέμα όμως του γάμου και της οικογένειας είναι και βιολογικά ένα θέμα ετερόφυλων και γι� αυτό θεσμικά δεν απαιτούνται ουσιώδεις μεταβολές.»

ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΡΩΤΟΠΑΠΑΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ

«Θεωρώ ότι όλες οι σύγχρονες κοινωνίες έχουν τις απαραίτητες προβλέψεις ώστε αν δύο άνθρωποι έχουν τις δικές τους προτιμήσεις και θέλουν να ζήσουν μαζί, να μπορούν να ζήσουν κανονικά. Επομένως είμαι θετικός σε κάτι που θα ισχύσει σε λίγο σε όλη την Ευρώπη».

ΕΥΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑ.ΣΟ.Κ

«Δεν έχω κανέναν πρόβλημα με την προοπτική ενός γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων. Από τη στιγμή που υπάρχει μια κοινωνική πραγματικότητα πρέπει να τη δεχτούμε, αφού φυσικά υπάρξει, και η νομική κάλυψη. Μετά λοιπόν τη νομική ρύθμιση του θέματος, δεν θα με πείραζε να βρισκόμουν σε έναν γάμο στον οποίο θα παντρευτού δύο άντρες ή δύο γυναίκες. Μπορεί βέβαια αυτός ο γάμος να είναι λίγο διαφορετικός και να πραγματοποιηθεί για παράδειγμα, στο δημαρχείο και όχι στην εκκλησία αλλά αυτό δεν σημαίνει τίποτε».

ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗΣ Ν.Δ.

«Δεν πιστεύω ότι μπορεί να υπάρξει γάμος με τη παραδοσιακή έννοια του όρου μεταξύ ομοφυλοφίλων. Σίγουρα όμως θα πρέπει σύντομα να ρυθμίσουμε τα θέματα που έχουν να κάνουν με την κοινή περιουσία, την κληρονομιά και βέβαια τη συνταξιοδότηση ομοφυλόφιλων ζευγαριών που ζουν καιρό μαζί.»

ΓΙΑΝΝΟΣ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Πρέπει να αναθεωρηθεί το δίκαιο για τη συμβίωση στη χώρα μας και για ετεροφυλόφιλους και για τους ομοφυλόφιλους ώστε να εξασφαλιστούν δικαιώματα και υποχρεώσεις σε ότι αφορά για παράδειγμα τη διαχείριση της περιουσίας τους, για όλους όσοι συνάπτουν σχέσεις έξω από το νομικό πλαίσιο του γάμου. Ο νόμος πρέπει να παρακολουθεί την εξέλιξη της κοινωνάς. Είναι διαφορετικό βέβαια το θέμα της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλόφιλους, δεδομένου ότι πιστεύω πως το γονικό πρότυπο που πρέπει να έχουν τα παιδιά είναι ζευγάρι άντρας-γυναίκα.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΓΚΡΙΩΤΗΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Είμαι υπέρ της νομοθετική κατοχύρωσης της συμβίωσης δύο ανθρώπων ανεξαρτήτου φύλου. Και αυτό διότι δημιουργούνται από την κοινή τους ζωή και την εργασία πολλά οικονομικά, κληρονομικά και άλλα θέματα. Η θεσμοθέτηση αυτής της συμβίωσης ασφαλώς και δεν είναι γάμος με την παραδοσιακή έννοια που γνωρίζουμε και κακώς την φορτίζουν κάποιες πλευρές. Με τον τρόπο αυτό αρνούνται στοιχειώδη δικαιώματα σε έναν αριθμό συμπολιτών μας».

ΘΑΝΑΣΗΣ ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΣΥΝ

«Τι θα κάνει ο καθένας στη ζωή του είναι προσωπική του επιλογή και ατομικό του δικαίωμα και δεν θα πρέπει να παρεμβαίνουν εμπόδια. Επομένως, εάν επιλέγει κάποιος να ζήσει με κάποιον άλλον και να διανείμει τα περιουσιακά του στοιχεία, είναι δικαίωμά του και κανείς δεν είναι σωστό να του το απαγορεύσει.»

ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΠΑΠΑΚΩΣΤΑ Ν.Δ.

«Σεβόμαστε τα ανθρώπινα δικαιώματα. Σε κάθε περίπτωση ουδείς αρνείται το δικαίωμα του κάθε ανθρώπου να επιλέγει τον τρόπο ζωής του και βεβαίως να επιλέγει κάποιο άτομο του ιδίου φύλου για σύντροφο. Δεν θα πρέπει όμως να παραγνωρίσουμε ότι αυτό δεν μπορεί να βλάπτει τις αξίες και τα δικαιώματα των υπολοίπων. Πάντως εφόσον γνωμοδότησε το Νομικό Συμβούλιο του Κράτους, το θέμα έχει απαντηθεί.»

ΚΩΣΤΑΣ ΓΚΙΟΥΛΕΚΑΣ Ν.Δ.

«Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να συμπεριφέρεται, να επιλέγει και να ζει με τον τρόπο που εκείνος επιθυμεί. Αυτό είναι αναφαίρετο δικαίωμά του και δεν μπορεί κανείς να του επιβάλει διαφορετική άποψη. Από εκεί και πέρα, όμως, πιστεύω ότι το όλο θέμα της νομιμοποίησης του γάμου μεταξύ ομοφύλων δεν έχει ακόμη ωριμάσει στην ελληνική κοινωνία και χρειάζεται ακόμη αρκετή συζήτηση για το ζήτημα αυτό».

ΤΑΚΗΣ ΣΚΑΝΔΑΛΑΚΗΣ Ν.Δ.

«Νομίζω ότι η ελληνική κοινωνία δεν είναι ώριμη να δεχτεί τη νομιμοποίηση των γάμων των ομοφυλοφίλων.»

ΣΙΜΟΣ ΚΕΔΙΚΟΓΛΟΥ Ν.Δ.

«Είμαι υπέρ της νομιμοποίησης και της κατοχύρωσης των δικαιωμάτων που απορρέουν από τις σχέσεις ομοφυλοφίλων αλλά ο όρος «γάμος» δεν ταιριάζει για ιστορικούς και θρησκευτικούς λόγους.»

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΑΛΑΜΑΤΗΣ Ν.Δ.

«Εάν υποθέσουμε ότι θα ήταν κάτι που διοικητικά θα διευκόλυνε τη ζωή δύο ανθρώπων ιδίου φύλου που έχουν αποφασίσει να ζήσουν μαζί � το να μπορούν να κάνουν περιουσία, να αγοράσουν ένα σπίτι ή κάτι ανάλογο � τότε θα μπορούσαμε να το συζητήσουμε. Σε πρώτη φάση θα μπορούσε να δημιουργηθεί ένα θεσμικό πλαίσιο που θα διευκόλυνε τη ζωή των ανθρώπων αυτών. Όσον αφορά το κοινωνικό σκέλος, που έχει να κάνει και με τον θρησκευτικό γάμο, τότε πρόκειται για ένα εντελώς διαφορετικό ζήτημα.»

ΘΟΔΩΡΗΣ ΚΑΡΑΟΙΓΛΟΥ Ν.Δ.

«Με τη νομική διάσταση της νομιμοποίησής τους δεν είμαι αντίθετος. Με τη θρησκευτική διάσταση, εξυπακούεται, είμαι κάθετα αντίθετος.|

ΕΛΕΝΑ ΡΑΠΤΗ Ν.Δ.

«Το ζήτημα πρέπει να απαντηθεί από την ελληνική κοινωνία και την πρόθεσή της να ενσωματώσει κάποια από τα στοιχεία της νέας εποχής. Είναι μια πρόταση που θα δοκιμάσεις τις παραδοσιακές αντιλήψεις της κοινωνίας και τα όρια αντοχής των πολιτών. Πιστεύω πως δεν έχουμε λόγο να παρακάμψουμε το επιτυχημένο πρότυπο της ελληνικής οικογένειας στο όνομα μιας επικίνδυνης, ανατρεπτικής διάθεσης. Είμαι γενικότερα της άποψης πως τις αλλαγές πρέπει να τις επιφέρει ο χρόνος και να τις καθορίζει η μοναδικότητα της κάθε κοινωνίας και όχι να τις επιβάλλει η σπουδή στην εφαρμογή των προτύπων άλλων κοινωνιών.»

ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΗΔΟΝΗΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Δεν πρέπει να υπάρχει καμιά κοινωνική διάκριση και κάθε άνθρωπος πρέπει να μπορεί να προσδιορίζει τον εαυτό του. Η ελευθερία του ατόμου επιτάσσει τον δικό του προσωπικό και ατομικό προσδιορισμό. Σε ότι με αφορά, είμαι αντίθετος. Είμαι όμως και κατηγορηματικά αντίθετος σε οποιαδήποτε κοινωνική διάκριση.»

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Δεν συμφωνώ με τη νομιμοποίηση των γάμων μεταξύ ομοφυλόφιλων για συγκεκριμένους νομικούς, ηθικούς και κοινωνικούς λόγους».

ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΓΙΑΚΟΥΜΑΤΟΣ Ν.Δ.

«Διαφωνώ κάθετα. Δεν το διανοούμαι καν. Θα το πολεμήσω μέχρις εσχάτων. Μιλάμε τόσο ωραία οι δυο μας, ρομαντικά, τι σχέση έχει να μιλάω εγώ με τον π� τον Μήτσο τον ηλεκτρολόγο. Παναγία μου!»

ΤΑΚΗΣ ΑΝΤΩΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑ.ΣΟ.Κ.

«Τέτοιες αποφάσεις πρέπει να είναι σε ισορροπία με το αξιακό απόθεμα της κοινωνίας στην οποία λαμβάνονται ή εφαρμόζονται. Συμβόλαια συμβίωσης μπορεί να υπάρχουν στην Ελλάδα, αλλά όσον αφορά στον γάμο ομοφυλοφίλων, πρώτον η ελληνική κοινωνία δεν το αποδέχεται και, δεύτερον, αν το δούμε φιλοσοφικά και ηθικά, ο γάμος ετυμολογικά θέλει ετερικότητα. Από μόνη της η λέξη εμπεριέχει το φυσικό στοιχείο της διαφορετικότητας. Γιατι πρέπει να μιμηθούμε κανόνες της φύσης με αφύσικες παραμέτρους;»

--------------------------------

Τα συμπεράσματα από εδώ και πέρα είναι δικά σας και προφανώς καταλαβαίνω ότι δεν θα μπορούσε να είναι μοναδικό κριτήριο επιλογής ενός υποψηφίου, αλλά καλό είναι να γνωρίζουμε ώστε να μπορούμε να κρίνουμε. Και μην ξεχνάτε ότι δεν έχει κανένα πολιτικό κόστος να υπόσχεσαι πράγματα όταν δεν θα χρειαστεί να τα τηρήσεις...

Και μια παράκληση, μην απέχετε από τις Εκλογές. Είναι μια πολιτική πράξη ιδιαίτερης βαρύτητας το να ψηφίζει κανείς, κι ένα δικαίωμα που δεν θα έπρεπε να μένει ανεκμετάλευτο. Για επιχειρηματολογία πάνω στο θέμα αυτό κοιτάξτε τα κατατοπιστικά ποστ του Π και του Αθεόφοβου.

σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 21:46 40 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...    

Τι είναι αυτό; politics