Τι Ορίζει ο Νόμος Τελικά; Διαβάστε!
Monday, April 30, 2007
Πρώτα από ολα να ευχαριστήσω τον e-lawyer για την άμεση και πολύτιμη βοήθειά του. Μεταφέρω τις πληροφορίες όπως έφτασαν στο email μου σήμερα το πρωί.
Σ'ευχαριστώ καλέ μου δικηγόρε, να είσαι καλά. Μου κάνει σχεδόν εντύπωση όταν κάποιοι ανθρωποι βοηθάνε επειδή απλά το ζητάς. (Θα γίνω πιο συγκεκριμένη άλλη στιγμή)
Λοιπόν, προς ενημέρωση όλων μας, καλό θα ήταν να γνωρίζουμε τα εξής:
1. Διαμαρτυρία στην Μητρόπολη Αθηνών
Ο Ποινικός Κώδικας προβλέπει ποινές για περιπτώσεις "επιβουλής της θρησκευτικής ειρήνης" (άρθρα 198-201). Συγκεκριμένα προβλέπεται το αδίκημα:
Κακόβουλη βλασφημία: όποιος δημόσια και κακόβουλα βρίζει με οποιονδήποτε τρόπο το Θεό και όποιος εκδηλώνει δημόσια με βλασφημία έλλειψη σεβασμού προς τα Θεία, τιμωρείται με φυλάκιση 2 και 3 μηνών αντίστοιχα.
Σχετικά με αυτό το αδίκημα υπάρχουν δύο αποφάσεις δικαστηρίων που έκριναν ότι η διάταξη αυτή είναι αντίθετη στην ελευθερία της τέχνης που κατοχυρώνεται από το Σύνταγμα. Συγκεκριμένα, στην υπόθεση του βιβλίου του Ανδρουλάκη (Μ εις την νι) και στην υπόθεση του Αυστριακού καρτουνίστα που είχε εικονογραφήσει ανατρεπτικά τη ζωή του Χριστού, υπήρξε αθώωση. Εκεί όμως είχαμε αντίταξη του δικαιώματος στην "ελευθερία της τέχνης". Σε μια εκδήλωση διαμαρτυρίας δεν πρόκειται περί τέχνης, αλλά περί ελευθερίας έκφρασης, η οποία υπόκειται σε άλλους κανόνες.
Μια διαδήλωση αυτού του τύπου, είτε μέσα είτε έξω απο τη Μητρόπολή σίγουρα θα διωχθεί για έλλειψη σεβασμού προς τα θεία. Η ποινή βέβαια είναι πολύ μικρή (3 μήνες) και σαφώς εξαγοράσιμη. Ωστόσο, η καταδίκη, κατά την δική μου εκτίμηση θα είναι σίγουρη, ακόμη και αν οι διαδηλωτές ισχυριστούν ότι ασκούν το δικαίωμά τους στην ελευθερία της έκφρασης.
2. Outing
Η πληροφορία για το αν κάποιος είναι ομοφυλόφιλος ή όχι αποτελεί ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο και η χρήση του επιτρέπεται μόνο με άδεια της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα. Προβλέπεται minimum αποζημίωσης 6.000 ευρώ, ενώ αν γίνεται δια του τύπου, το minimum είναι 30.000 ευρώ για έντυπο πανελλήνιας κυκλοφορίας (αφορά και ιστοσελίδες).
Εκτός από ευαίσθητο δεδομένο, αποτελεί και αθέμιτη παρέμβαση στην ιδιωτική ζωή. Μόνο μία περίπτωση καθιστά επιτρεπόμενη την αποκάλυψη του ότι κάποιος είναι ομοφυλόφιλος: όταν πρόκειται για δημόσιο πρόσωπο και από την δημόσια συμπεριφορά του καταδικάζει την ομοφυλοφιλική συμπεριφορά.
Στις αποφάσεις 24,25,26/2005 ΑΠΔΠΧ κρίθηκε ότι ήταν νόμιμη η αποκάλυψη ευαίσθητων δεδομένων ερωτικής ζωής κάποιων ιεραρχών γιατί θεωρήθηκε ότι η ιδιωτική τους ζωή ερχόταν σε κραυγαλέα αναντιστοιχία με τις δημόσιες δηλώσεις τους περί αγαμίας κλπ.
Οπότε, το outing επιτρέπεται μόνο σε τέτοιου είδους ακραίες περιπτώσεις κραυγαλέας αναντιστοιχίας δημόσιων λόγων και ιδιωτικών έργων και μόνο για δημόσια πρόσωπα.
Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις υπερισχύει το απόλυτο δικαίωμα του ατόμου να προσδιορίζει το ίδιο ποιες πληροφορίες που το αφορούν θα δημοσιεύονται και ποιες όχι (πληροφοριακός αυτοκαθορισμός).
3. BDSM (Εδώ να πω ότι είχα κάποιες λάθος πληοροφορίες, αλλά τώρα όλα αποσαφηνίζονται, καθώς και ο κίνδυνος για τον οποίο ανησυχούσε το Στρουμφ)
Ο Ποινικός Κώδικας αναφέρει στο άρθρο 308 ότι η απλή σωματική βλάβη δεν είναι άδικη, όταν επιχειρείται με τη συναίνεση του παθόντος "και δεν προσκρούει στα χρηστά ήθη". Και πάλι δηλαδή το θέμα είναι πως ερμηνεύει ένας δικαστής την έννοια των "χρηστών ηθών". Πάντως, για τη δίωξη των σωματικών βλαβών απαιτείται "έγκληση", δηλαδή πρέπει ο παθών να ζητήσει την ποινική δίωξη του δράστη (άρθρο 315 Ποινικού Κώδικα), το οποίο σημαίνει ότι δεν διώκονται αυτεπαγγέλτως.
Ωστόσο για την ενδοοικογενειακή βία, οι διατάξεις είναι πιο αυστηρές.
Σύμφωνα με το Νόμο 3500/2006 (άρθρο 6),
1. Το μέλος της οικογένειας το οποίο προξενεί σε άλλο μέλος αυτής σωματική κάκωση ή βλάβη της υγείας του, υπό την έννοια του εδαφίου α' της παρ. 1 του άρθρου 308 του Ποινικού Κώδικα, ή με συνεχή συμπεριφορά προξενεί εντελώς ελαφρά κάκωση ή βλάβη της υγείας του, με την έννοια του εδαφίου β' της παραπάνω διάταξης, τιμωρείται με φυλάκιση, τουλάχιστον, ενός έτους.
2. Αν η πράξη της πρώτης παραγράφου είναι δυνατόν να προκαλέσει στο θύμα κίνδυνο για τη ζωή του ή βαριά σωματική βλάβη, επιβάλλεται φυλάκιση, τουλάχιστον, δύο ετών. Αν επακολουθήσει βαριά σωματική ή διανοητική πάθηση του θύματος, επιβάλλεται κάθειρξη μέχρι δέκα ετών. Αν ο υπαίτιος επεδίωκε ή γνώριζε και αποδέχθηκε το αποτέλεσμα της πράξης του, τιμωρείται με κάθειρξη.
3. Αν η πράξη της πρώτης παραγράφου τελέσθηκε σε βάρος εγκύου ή σε βάρος μέλους της οικογένειας το οποίο, από οποιαδήποτε αιτία, είναι ανίκανο να αντισταθεί, τιμωρείται με φυλάκιση, τουλάχιστον, δύο ετών και αν η πράξη τελέσθηκε ενώπιον ανήλικου μέλους της οικογένειας, τιμωρείται με φυλάκιση, τουλάχιστον, ενός έτους.
4. Αν η πράξη της πρώτης παραγράφου συνιστά μεθοδευμένη πρόκληση έντονου σωματικού πόνου ή σωματικής εξάντλησης, επικίνδυνης για την υγεία, ή ψυχικού πόνου, ικανού να επιφέρει σοβαρή ψυχική βλάβη, ιδίως με την παρατεταμένη απομόνωση του θύματος, επιβάλλεται κάθειρξη. Αν το θύμα είναι ανήλικος, επιβάλλεται κάθειρξη τουλάχιστον δέκα ετών.
Σύμφωνα με το άρθρο 9,
Αρθρο 9
Ενδοοικογενειακή προσβολή της γενετήσιας αξιοπρέπειας:
1. Το μέλος της οικογένειας το οποίο προσβάλλει την αξιοπρέπεια άλλου μέλους της, με ιδιαίτερα ταπεινωτικό λόγο ή έργο που ανάγεται στη γενετήσια ζωή του, τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι δύο ετών.
2. Με φυλάκιση τουλάχιστον έξι μηνών μέχρι τριών ετών τιμωρείται η πράξη της προηγούμενης παραγράφου, αν ο παθών είναι ανήλικος.
3. Οι διατάξεις των προηγούμενων παραγράφων εφαρμόζονται αντίστοιχα και όταν ο δράστης εργάζεται σε φορέα παροχής κοινωνικής μέριμνας, η δε πράξη του στρέφεται σε βάρος προσώπου, το οποίο δέχεται τις υπηρεσίες του φορέα αυτού.
Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, η ποινική διαδικασία ενεργοποιείται αυτεπαγγέλτως.
Δεν αναφέρεται πουθενά ότι σε αυτές τις περιπτώσεις η συναίνεση αποτελεί λόγο άρσης του αδίκου. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί βέβαια, ότι η συναίνεση αποτελεί γενικό λόγο άρσης του αδίκου στο ποινικό δίκαιο, όπως αναφέρεται παγίως από την νομική θεωρία, αλλά με όριο την εκτίμηση του κατά πόσον αυτή η συναίνεση είναι σύμφωνη με τα χρηστά ήθη.
Τα χρηστά ήθη λοιπόν και το πως ερμηνεύεται αυτή η αόριστη νομική έννοια αποτελεί το κριτήριο για την ποινική τιμωρία των BDSM πράξεων που τελούνται ανάμεσα σε ζευγάρια. Σε κάθε περίπτωση πάντως, εφόσον μιλάμε για εντελώς απλές σωματικές βλάβες, τα ζευγάρια μπορούν να ισχυριστούν ότι κατισχύει το συνταγματικό τους δικαίωμα στην προστασία της ιδιωτικής τους ζωής (άρθρο 9 του Συντάγματος και άρθρο 8 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου), κατά τα οποία δεν επιτρέπεται παρέμβαση του κράτους στην ιδιωτική σφαίρα ενός πολίτη, στο πλαίσιο της ελεύθερης ανάπτυξης της προσωπικότητάς του.
4. Πολιτικός Γάμος
Ο γάμος ανάμεσα σε πρόσωπα του ίδιου φύλου δεν απαγορεύεται στην Ελλάδα από κάποια ρητή διάταξη νόμου. Ο Αστικός Κώδικας που ορίζει τις προϋποθέσεις του γάμου δεν αναφέρει ότι πρέπει να υπάρχει ετερότητα φύλου των μελλονύμφων. Βέβαια, παραδοσιακά η νομική θεωρία λέει ότι ο γάμος δεν πρέπει να αντίκειται στα χρηστά ήθη και ως παράδειγμα αναφέρεται το αδύνατο του γάμου ανάμεσα σε πρόσωπα του ίδιου φύλου.
Ως προς το αν αναγνωρίζεται γάμος που έχει γίνει σε άλλη χώρα, ο Αστικός Κώδικας, στο άρθρο 12 αναφέρει ότι "οι ουσιαστικές προϋποθέσεις του γάμου ρυθμίζονται και για τα δύο πρόσωπα που πρόκειται να παντρευτούν από το δίκαιο της ιθαγένειας ενός απ' αυτά." Δηλαδή αν θεωρήσουμε ότι ο γάμος ατόμων του ίδιου φύλου απαγορεύεται στην Ελλάδα (ως αντίθετος στα χρηστά ήθη κατά την πάγια άποψη της θεωρίας), τότε δύο Έλληνες του ίδιου φύλου δεν μπορεί να θεωρηθούν παντρεμένοι για το Ελληνικό δίκαιο, ακόμη κι αν παντρεύτηκαν σε χώρα που ρητά επιτρέπεται.
Αυτό όμως δεν θα ισχύει για δύο ιθαγενείς χώρας που επιτρέπονται τέτοιοι γάμοι. Δηλαδή αν έρθουν δύο Βέλγοι παντρεμένοι, αφού το δίκαιο της ιθαγένειας και των δύο το αναγνωρίζει, πρέπει σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα να αναγνωριστούν ως σύζυγοι κατά το ελληνικό δίκαιο.
σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 16:00 16 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...
Τι είναι αυτό; law
Queer: Είμαι Αυτό Που Φοβάσαι
Παράξενο, ιδιόρρυθμο, αλλόκοτο...Αυτές ήταν οι αρχικές σημασίες της λέξης.
Τον 19ο αιώνα περίπου άρχισε να χρησιμοποιείται υβριστικά έναντι στους θηλυπρεπείς gay άντρες και έναν αιώνα αργότερα, ανακτήθηκε από την LGBT κοινότητα κι απέκτησε την κοινωνικοπολιτική σημασία που σήμερα έχει.
Ελληνική αντιστοιχία δεν υπάρχει, και δυστυχώς αν δηλώνω queer με κοιτάνε παράξενα.
Είναι μια λέξη που προτιμάται από τους LGBT ακτιβιστές, αλλά και από το ετεροφυλόφιλο κομμάτι της BDSM και της Polyamorous (πολυγαμικής) κοινότητας. Και υπάρχει κι ολόκληρο κομμάτι ακαδημαϊκής έρευνας που ονομάζεται Queer Theory κι είναι συνέχεια του μετα-φεμινιστικού κινήματος που αυτονομήθηκε στην πορεία για να ενσωματώσει το κάθε τι διαφορετικό.
Το Queer συμβολίζει την πολιτική αντίδραση στην ετεροκανονικότητα, την πολιτική αντίδραση στον περιορισμό των φύλων και των σεξουαλικοτήτων, την πολιτική αντίδραση στον περιορισμό της σεξουαλικής και ερωτικής έκφρασης, την πολιτική αντίδραση στις συμβατικές φόρμες των επαφών και των σχέσεων.
Το Queer έχει σχεδόν ταυτιστεί μ ετην LGBT κοινότητα, αλλά δεν είναι κάθε λεσβία κι αδερφή queer, η straight-looking αδερφή που πηδιέται στα σκοτάδια δεν είναι queer, η ενοχική λεσβία που δεν πηδιέται καν, ούτε αυτή είναι queer. Αλλά είναι queer κάτι ετεροφυλόφιλοι που αρνούνται να βολευτούν στην κανονικότητα της ετεροφυλοφιλίας τους.
Το Queer είναι τρόπος ζωής, τρόπος σκέψης, τρόπος κίνησης, τρόπος να πηδιέσαι, τρόπος να αγαπιέσαι, τρόπος να μιλάς, είναι τρόπος να υπάρχεις μέσα στα πλαίσια που εσύ έχεις επιλέξει.
Δεν είμαι γυναίκα, δεν είμαι άντρας, δεν είμαι λεσβία, δεν είμαι straight, δεν είμαι gay, δεν είμαι bi, δεν είμαι trans...Είμαι Queer. Κι επιλέγω να εναλλάσω τους ρόλους, τους τρόπους, να τους φοράω και να τους χρησιμοποιώ, να τους κόβω και να τους ράβω στα μέτρα μου και να μην φοβάμαι να διαφέρω.
Είμαι αυτό που φοβάσαι, αυτό που φοράει περήφανα κάθε ταμπέλα που του βάζεις για να την καταρρίψει την επόμενη στιγμή και να την ξαναφορέσει γελώντας αμέσως μετά.
Το Queer είναι πολιτική, είναι σεξ, είναι τέχνη, είναι αγάπη, είναι επικοινωνία, είναι σεβασμός.
Κι αναρωτιέμαι, που είναι η Queer Ελλάδα; (Όση δεν έχει μεταναστεύσει τελοσπάντων;)
Πού είναι η Αντιπρόταση; Πού είναι η Αντίσταση; Πού είναι η Αντίδραση; Πού;
Παρα/προ(σ)-καλώ σας...στην οργάνωση της Queer Ελλάδας.
Δεν φταίει η Ελλάδα που έχει μείνει πίσω αν εμείς δεν την πάμε μπροστά. Δεν θα μας πάρει κανένας από το χεράκι να μας δείξει που να πάμε και τι να κάνουμε, αυτό οφείλει να είναι δική μας δημιουργία.
Κι έχουμε να κάνουμε τόσα πολλά...:)
[Ώστε να γονατίζω εγώ από κάβλα στα πόδια σου και να μην γονατίζεις εσύ τα θέλω σου στις επιταγές κάποιου άλλου]
σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 04:07 13 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...
Τι είναι αυτό; history lesson, Queerdomisms
Ιδέες για δράση (τι Νοτρ Νταμ, τι Μητρόπολη Αθηνών, το ίδιο κάνει...)
Saturday, April 28, 2007
Πριν 2 χρόνια, στην Γαλλία, η ακτιβιστική ομοφυλοφιλική οργάνωση Act Up, έστησε μια γαμήλια τελετή στον καθεδρικό ναό της Νοτρ Νταμ στο Παρίσι με σκοπό να καταγγείλει την ομοερωτοφοβία της Καθολικής Εκκλησίας.
Στο γάμο παρωδία ένας άνδρας ντυμένος ιερέας και ένα ζευγάρι λεσβιών με νυφικά προχώρησαν στον κύριο διάδρομο της Νοτρ Νταμ και "τέλεσαν" το γάμο, την ώρα που περίπου 20 μέλη της οργάνωσης μοίραζαν φυλλάδια στα οποία καταδίκαζαν τη φοβία της Καθολικής Εκκλησίας απέναντι στους ομοφυλόφιλους λέγοντας ότι ο Πάπας Βενέδικτος είναι ομοερωτοφοβικός και συνεργός στην εξάπλωση του AIDS.
Όπως καταλαβαίνετε, τους πήγαν στο δικαστήριο και η απόφαση βγήκε και μπορεί να είναι καταδικαστική (πρέπει να πληρώσουν ένα ολόκληρο ευρώ!) είναι επίσης και ενθαρρυντική. Το δικαστήριο θεωρώ ότι έκανε την δικιά του δήλωση υποστήριξης με το να καταδικάζει την διαμαρτυρία με αυτό τον τρόπο.
Το δικαστήριο του Παρισιού που εξέδωσε την απόφαση έκρινε ότι η οργάνωση Act Up Paris παραβίασε τις αρχές περί ανεξιθρησκείας, πραγματοποιώντας την ψεύτικη τελετή χωρίς να έχει λάβει άδεια από τον καθεδρικό ναό. (Και σοκάρισε την κοινή γνώμη όπως είπαν)
Ίσως έχετε ήδη διαβάσει για το παραπάνω συμβάν κι ίσως έχει ήδη φύγει από το μυαλό σας, αλλά σκεφτείτε δυο νύφες μέσα στην Μητρόπολη Αθηνών να φιλιούνται, έναν "παπά" να ευλογεί την "τελετή" και μερικά άτομα να φωτογραφίζουν το γεγονός και να μοιράζουν φυλλάδια στους παρευρισκόμενους που μέχρι τώρα θα έχουν πάθει παράκρουση. Δεν είναι ανέφικτο. Σε καμία περίπτωση δεν είναι ανέφικτο και είναι από τις πιο όμορφες διαμαρτυρίες που έχω ακούσει τον τελευταίο καιρό. Καμιά/κανένας δικηγόρος υπάρχει εδώ γύρω; Χρειάζομαι νομικές συμβουλές! :)
Τέτοιες κινήσεις χρειαζόμαστε, προσεγγίσεις απλές, άμεσες, άφοβες, προκλητικές, σε ένα επίπεδο ευανάγνωστο από τον κόσμο. Η Act Up της Ελλάδας όμως είναι όντως απασχολημένη με θέματα υγείας, η ΛΟΑ με συζητήσεις και προβολές ταινιών κ.ά., η ΟΛΚΕ με την πολιτική της δράση, η ΕΟΚ πλέον ανύπαρκτη μετά τον θάνατο του Γιαννέλου, το ΣΑΤΤΑ έχει τα δικά του προβλήματα να επιλύσει, το Δ.Υ.Ο. υπό σύσταση κι έτσι κι αλλιώς άλλο σκοπό, οι Homorebels με τα όμορφα αφισάκια τους και τα σπρέυ στους τοίχους. Ξεχνάω κανέναν;
Οπότε μας λείπει κάτι...Μας λείπει η ομάδα που θα αναλάβει να μας σκανδαλίσει όλες και όλους...;)
(Πηγή: http://www.skai.gr)
σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 03:33 40 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...
Τι είναι αυτό; activism
Το μπλογκ αυτό δημιουργήθηκε για να γουστάρω ΕΓΩ!
Friday, April 27, 2007
Δέχτηκα το εξής σχόλιο από την/τον theshysmurf στο κειμενό μου για το BDSM, απόσπασμα του οποίου μεταφέρω εδώ:
"Επίσης απλά νόμιζα ότι αυτό το blog δημιουργήθηκε για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων(που σαν κίνημα νόμιζα ότι είναι κοντά στο κίνημα του φεμινισμού(όχι στην κακοποίηση) και στο ανθρωπιστικό (όχι στην βία και στον πόνο-κανένας άνθρωπος πάνω από τον άλλο κτλ).
Ελπίζω το επόμενο στάδιο αυτού του blog να μην είναι ποστ για τα δικαιώματα των κοπρολάγνων ή ακόμα χειρότερων κατάστασεων(βλ. περίεργα Ολλανδικά κόμματα)."
Γιατί ντρέπεσαι τόσο πολύ να πεις ότι δεν γουστάρεις καθόλου; Ε;
Αυτό το μπλογκ δημιουργήθηκε για την ελεύθερη έκφραση, αυτό το μπλογκ δημιουργήθηκε για τα δικαιώματα της κάθε γυναίκας και του κάθε άντρα στην αυτοδιάθεση, αυτό το μπλογκ δημιουργήθηκε για να μην μένει σε στερεότυπα, αυτό το μπλογκ δημιουργήθηκε για να προκαλεί σκέψη, αυτό το μπλογκ δημιουργήθηκε για να προβάλλει την Άλλη Γνώμη, αυτό το μπλογκ δημιουργήθηκε για να κάνει τον ντροπαλό ψίθυρο κραυγή, αυτό το μπλογκ τελικά δημιουργήθηκε για να γουστάρω ΕΓΩ!
Τώρα στο θέμα του BDSM...αν δείτε το τελευταίο μου σχόλιο θα δείτε και τις πηγές, την τόσο περίφημη επιστημονική βάση των λεγόμενών μου. Το BDSM είναι ανθρωπιστικό και φεμινιστικό πολύ περισσότερο από ότι μια "κανονική" ετεροφυλόφιλη σχέση, κι έχω επιχειρήματα για αυτό, αλήθεια.
Αλλά δεν είναι εκεί το θέμα τελικά. Το θέμα είναι ότι όταν κάτι είναι έξω από εμάς, σπεύδουμε να το φάμε, να το αναιρέσουμε, μόνο και μόνο επειδή εμείς δεν το καταλαβαίνουμε. Δεν κάνουμε καν το κόπο να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε, αυτό είναι το θέμα.
σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 21:01 64 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...
Θέλω Να Σπάσω τις Γυάλινές Σας Ντουλάπες!
Αναφέρομαι στο λεγόμενο outing, δηλαδή στο ξεμπρόστιασμα επωνύμων κρυφο-ομοφυλοφίλων...με το ζόρι. Πρόσφατα στην Αμερική στο πολύ γνωστό γκέι περιοδικό Out, ο εκδότης πήρε την γενναία απόφαση να ξεμπροστιάσει την Τζόντι Φόστερ. Φτιάχνοντας λοιπόν την λίστα με τα 50 πιο δυνατά άτομα της LGBT κοινότητας, αποφάσισε να συμπεριλάβει την κυρία Φόστερ (στην 43η θέση) χωρίς την θέλησή της και μάλιστα να την κάνει εξώφυλλο.
Με ένα μοντέλο να κρατάει το πρόσωπο της Τζόντι Φόστερ σε μάσκα και με τις λέξεις "Η Γυάλινη Ντουλάπα" θέλησε να κάνει μια δήλωση οργής, όπως είπε υπήρχε ο καιρός που η ντουλάπα προσέφερε προστασία, ενώ τώρα υπάρχει σαν ένα αναχρονιστικό μνημείο ντροπής. Ήρθε ο καιρός τα δημόσια πρόσωπα να σταματήσουν να κρύβονται πίσω από αυτήν - και οι δημοσιογράφοι μας να σταματήσουν να τα προστατεύουν".
Κι όπως καταλαβαίνετε πέσανε να τον φάνε, γιατί θεωρείται μεγάλο ταμπού το να ξεμπροστιάζεις κάποιον με αυτό τον τρόπο. Και ακτιβιστικές ομάδες που διαφωνούν με την πρακτική και άλλα έντυπα που υποστηρίζουν ότι οφείλει κανείς να σέβεται την επιλογή του καθενός και της καθεμιάς να κρατάει κάτι τέτοιο για τον εαυτό του/της. Υποστηρίζοντας ότι μπορεί η κυρία Φόστερ να μην ήθελε να ταυτιστεί το όνομά της και η καριέρα της με την σεξουαλικότητά της.
Προς υπεράσπιση του εαυτού του, ο πρώην πολεμικός ανταποκριτής, και νυν εκδότης του περιοδικού, δήλωσε ότι η κυρία Φόστερ δεν έκανε ποτέ καμιά ουσιαστική προσπάθεια να κρυφτεί, συζεί με την σύντροφό της χρόνια τώρα, έχουν δύο παιδιά, αλλά συστηματικά αποφεύγει οποιαδήποτε ερώτηση πάνω στο θέμα σαν να είναι κάτι για το οποίο ντρέπεται. Και είπε επίσης ότι δεν θα έκανε τέτοιου είδους outing σε κάποιον/α που πραγματικά κρυβόταν.
Συνεχίζοντας, υποστήριξε ότιο κόσμος θα το θεωρούσε τουλάχιστον παράξενο κάποιος να μην μοιραζόταν τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις και ρωτάει τους δημοσιογράφους αν θα απέφευγαν να αναφέρουν ότι κάποιος/α είναι για παράδειγμα Εβραίος/α. Κι η απάντηση είναι ότι όχι, αν ήταν οτιδήποτε άλλο, δεν θα υπήρχε θέμα.
Το θέμα του outing λοιπόν έχει διχάσει πολύ κόσμο. Οι μεν επικριτές θεωρούν ότι δεν έχει κανείς δικαίωμα να εκθέσει κάποιον/α με αυτό τον τρόπο, ενώ ο/η ίδιος/α έχει επιλέξει να μην μοιραστεί αυτό το κομμάτι της ζωής του με τον Τύπο, ούτε να χρησιμοποιήσεις την ομοφυλοφιλία ως όπλο και οι δε υπέρμαχοι θεωρούν ότι με το να παραμένουν δημόσια πρόσωπα με τέτοιο τρόπο κλεισμένα στην ντουλάπα τους, προβάλει ενοχικά μηνύματα προς τα έξω.
Ένα από τα επιχειρήματα των υπέρμαχων είναι ότι το outing δεν είναι τίποτα άλλο παρά εξίσωση της ετεροφυλοφιλίας και της ομοφυλοφιλίας στον Τύπο (εφόσον δεν μιλάνε για χώρες στις οποίες θα μπορούσε κάτι τέτοιο να θέσει σε κίνδυνο οποιονδήποτε), μιλώντας το ίδιο ανοιχτά και για τις δύο εκφράσεις της σεξουαλικότητας. Έτσι κι αλλιώς δεν είναι μια συζήτηση για το σεξ και την ιδιωτική ζωή κάποιου/ας, είναι μια συζήτηση για αυτό που οι ετεροφυλόφιλοι θεωρούν αυτονόητο.
Η κύρια αιτία που έχουν καταφύγει οι ομάδες σε outing είναι η υποκρισία, ειδικά η υποκρισία πολιτικών που έχουν υποστηρίξει ομοερωτοβικές απόψεις, όντας οι ίδιοι ομοφυλόφιλοι. Οπότε ποιοι/ες προκρίνονται για outing;
- Οι υποκριτές, που ανοιχτά και ενεργά αντιτίθενται στα γκέι δικαίωματα.
- Οι σιωπηλοί συνεργοί που "κυβερνούν" ομοερωτοφοβικά συστήματα (πχ. Εκκλησία)
- Επιφανείς προσωπικότητες που θα διέλυαν τα στερεότυπα και θα έκαναν τον κόσμο να αναπροσδιορίσει την στάση του απέναντι στην ομοφυλοφιλία.
- Όσοι είναι νεκροί.
Έχουμε γεμίσει υποκριτές, έχουμε γεμίσει κρυφούς και κρυφές που ελάχιστη προσπάθεια καταβάλουν για να κρυφτούν, αλλά η ενοχική τους σιωπή με εξοργίζει. Έχουμε γεμίσει κρυφούς και κρυφές που μέχρι και ομοερωτοφοβικές δηλώσεις κάνουν. Κληρικοί, πολιτικοί, τραγουδίστριες και τραγουδιστές. Υποκριτές. Αυτό είναι το δικαίωμα στην ιδιωτική τους ζωή; Αν ήταν ετεροφυλόφιλοι/ες κανείς δεν θα ασχολιόταν (όχι περισσότερο από ότι με την/τον κάθε επώνυμο/η) με την εκάστοτε σχέση του, δεν θα ήταν θέμα, δεν θα ήταν κρυφό, δεν θα μεγενθυνόταν και δεν θα αλλοιωνόταν μέσα από την γυάλινη ντουλάπα.
Είμαι υπέρ του outing, θεωρώ ότι βοηθά στην ορατότητα και την απενοχοποίηση της ομοφυλοφιλίας και θεωρώ ότι αναγκάζει ανθρώπους να βρεθούν προ των ευθυνών τους. Πώς αλλιώς ο μέσος άνθρωπος που νομίζει ακόμα ότι οι λεσβίες είναι πράσινες κι έχουν κεραίες, θα δει ότι είναι γυναίκες "κανονικές" με σχέσεις αληθινές κι αισθήματα.
Μην ξεχνάτε το Spices, μην ξεχνάτε το outing από την πλευρά της αστυνομίας και του Τύπου που οδήγησε έναν άνθρωπο στην αυτοκτονία...
Και μετά εμείς θέλουμε να προστατέψουμε ποιον/α; Δεν είναι ιδιωτική η προτίμηση, είναι δημόσια. Η πράξη είναι ιδιωτική. Ας μην φερόμαστε σαν να είναι όντως πηγή ενοχής και ντροπής.
σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 01:43 31 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...
Dildo OR Dil...don't: Η Αποκαθήλωση του Φαλλού
Tuesday, April 24, 2007
This summary is not available. Please click here to view the post.
σας προ(σ)κάλεσε ηQueerdom Στις 15:54 23 από εσάς αποδεχθήκατε την πρό(σ)κληση λέγοντας...
